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28 ene 2019
Pueblo Mampa, un espacio de autosustentabilidad ecológica
8:00 a.m. | 
Publicado por
Eco Sitio |
El Puntal de Villa María (28/01/2019)
“Arrancamos un grupo de amigos con semillas en los bolsillos”
Así lo manifestó Leandro Menaldi, fundador de Pueblo Mampa, un proyecto colectivo de vida comunitaria de cinco años que busca preservar la ecología de las tierras buscando la autosustentabilidad
En Pueblo Mampa viven diez personas: mujeres, hombres y niños. Ellos se dedican a una vida comunitaria, autogestionando sus propias necesidades, cultivando su propia comida, haciendo su medicina y estudiando las necesidades del cuerpo, creando con barro y materiales reciclados sus casas. Nadie manda en Pueblo Mampa, es una organización circular sin fines de lucro en la que mediante una asamblea todos se ponen de acuerdo para lograr el bien común. El asentamiento se ubica en la estancia Villa Fiusa, en Arroyo Cabral.
“Pueblo Mampa es un proyecto comunitario, es un colectivo independiente, autosostenido, autosustentable, que tiene dos focos principales de trabajo, uno de ellos es la permacultura, a través de la creación de una ecoaldea”, declaró a PUNTAL VILLA MARÍA Leandro Menaldi, integrante fundador de Pueblo Mampa, gestor cultural y permacultor.
Menaldi explicó que una ecoaldea es un asentamiento humano ecológico, con impacto ambiental cero o con el menor impacto ambiental que se pueda. Para ello sus integrantes se valen de técnicas de construcción naturales, bio-construcción, ambientes ecológicos de diseños, de usos de la tierra para regenerar suelos para trabajo y producción de alimentos y medicinas, que sean ecológicos y que sean sostenibles en el tiempo.
Por otro lado, comentó que la permacultura es una disciplina bastante moderna. “Debe tener unos 50 años, se creó en Australia, es una ciencia de diseño para crear cultura permanente en el tiempo; sobre todo se basa en el diseño de ecosistemas de hábitat humanos, y afecta o se mete en casi todas las aristas de la vida cultural humana, siempre y cuando generando prácticas y hábitos que puedan ser sostenidos en el tiempo, y que no deterioren el ecosistema”, manifestó.
Más allá de la ecoaldea, lo que está por detrás que es el motor, el principio de su filosofía, es la preservación del bosque nativo. Pueblo Mampa custodia más de 50 hectáreas de monte nativo.
Asimismo, trabajan en la regeneración de suelo recuperando 20 hectáreas que estaban “yermas”. “Estas tierras estaban totalmente degradadas por el sistema de producción agrícola convencional, con mucha carga de agroquímicos. Entonces llevamos cinco años en un proceso de regeneración que vienen muy bien, cinco años de trabajo de preservación en las tierras que nos tocan cuidar”, declaró el integrante. “En total el territorio que nosotros custodiamos es de 70 hectáreas, más o menos, con la vereda del río y demás”, agregó.
En cuanto a las características de la convivencia comentó: “Hacemos vida comunitaria, es una práctica de vida compartida, compartiendo toda las instancias esenciales de la vida. Construimos nuestras casas con barros y con postes, con materiales reciclados también hacemos la producción de los alimentos para toda la comunidad, los visitantes, familiares, voluntarios y colaboradores. Produciendo alimentos en extensivos e intensivos, agrícola y demás”.
Por otro lado, en cuanto a las medicinas el grupo proclama la producción propia de la misma. “Practicamos la autogestión de la salud, le ponemos mucha atención y mucho estudio al funcionamiento del cuerpo, al mantenerse sano, a la no intoxicación, a como a través de medicina alternativa o de la no tradicional podemos ir supliendo las falencias o desarreglos en la salud”, subrayó el fundador.
Ante ello, agregó: “La crianza de los hijos es algo que trabajamos entre todos, la educación de los niños la trabajamos entre todos, los partos y el nacimiento, trabajamos mucho sobre la muerte también”.
Una organización circular
“Todas practicas esenciales de vida las tomamos y las trabajamos entre todos, de manera circular, es una organización completamente circular, horizontal, sin líderes, todo se resuelve mediante asambleas desde hace 5 años, ya llevamos hechas más de 280 asambleas”, explicó.
En Pueblo Mampa, todos los lunes se hace una asamblea con quienes participan del proyecto, que generalmente son diez personas quienes conviven allí durante todo el año. Con visitantes y voluntarios todos los días hay 15 personas en la aldea, pero los que residen allí normalmente son diez.
“Hay un grupo grande de colaboradores y amigos que están esparcidos por todos lados, y bueno esa asamblea la conforma el corazón operativo, resuelve todas las semanas siguiendo una lista de temas. La coordinación de la asamblea, la moderación, va cambiando todas las semanas y resuelve todas las problemáticas , necesidades y las labores que hay que hacer, los órdenes completos del proyecto”, agregó el organizador.
En cuanto al sustento económico del asentamiento, Menaldi explicó: “Hay una economía circular que ya hace años funciona muy bien, es una billetera común para todos, todos trabajamos de lo mismo, de la aldea y del proyecto, de la producción de alimentos, de medicinas y de talleres, y todos los fondos van a un mismo lugar a una misma billetera un mismo fondo y desde allí se cubren todos los gastos, y todas las necesidades, tanto comunitarias como particulares”. Argumentó que todo eso se va resolviendo semana a semana en las asambleas, hay una caja, un libro de cajas y un balance económico que va llevando el orden del día y el orden semanal con prolijidad.
Haciendo un balance
Asimismo, sobre el crecimiento de la organización, enfatizó: “El proyecto viene muy bien tenemos muchas visitas mensuales y anuales, nos manejamos con programas de voluntarios entonces estamos recibiendo jóvenes voluntarios, de grupos de 5 a 8 personas que se quedan con nosotros conviviendo, a veces un mes, a veces dos meses o inclusive medio año. También recibimos visitas de escuelas, grupos scout y de agrupaciones, todo el tiempo”.
“Alrededor de 300 personas mensuales pasan por Pueblo Mampa a compartir, a visitar y demás. Nuestro trabajo principal es de difusión cultural, de la práctica agroecológica, de la permacultura, de la preservación de los ecosistemas, de la vida comunitaria, del comercio justo, de la soberanía alimentaria, de la autogestión de la salud. Soberanía cultural en general eso es lo que practicamos y lo que difundimos. Transición cultural le llamamos también, en todas las aristas que se puedan tocar y trabajar sobre la cultura”, manifestó Menaldi.
Como balance final el fundador destacó: “Estos cinco años han sido muy positivos, es un proyecto que arrancó con inversión cero, eso es lindo de destacar, porque no hay capital financiero por detrás, arrancamos un grupo de jóvenes, amigos con semillas en los bolsillos y algunas palas, algunas herramientas, y paso a paso logrando la sostenibilidad y sustentabilidad del proyecto, tanto económica como alimenticia y demás”, declaró su integrante.
“El proyecto está bien asentado, funciona solo, tiene una infraestructura básica que le permite recibir 300 personas todos los meses, la economía funciona, y ya estamos proyectándonos en red cada vez mayor”, sostuvo Menaldi.
Y remarcó la creación de un red a nivel local llamada Abya Yala, que ya tiene dos años y que son granjas ecológicas alrededor de Villa María. “Hay una red provincial que se llama Red de Hermandad Comunitaria, que son seis proyectos que trabajamos en hermandad y todo el año estamos vinculándonos, nos vemos y nos visitamos todos juntos en encuentros que se dan cinco veces al año”, dijo.
“Es un proyecto que viene muy bien, muy asentado y muy firme, somos alrededor de 200 personas que participamos en el proyecto en la provincia de Córdoba, y está avanzando muy bien estamos muy contentos”, aseveró.el permacultor.
A modo de conclusión, el fundador destacó: “Lo que nos toca por delante es poder asentar un poquito más los recursos, porque la obra y el trabajo es un trabajo de servicio, de entrega, no hay fines de lucro, es acerca de sostenibilidad y poder hacernos de los recursos necesarios, preservar el ecosistema y regenerar todo lo que se pueda”.
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“Arrancamos un grupo de amigos con semillas en los bolsillos”
Así lo manifestó Leandro Menaldi, fundador de Pueblo Mampa, un proyecto colectivo de vida comunitaria de cinco años que busca preservar la ecología de las tierras buscando la autosustentabilidad
En Pueblo Mampa viven diez personas: mujeres, hombres y niños. Ellos se dedican a una vida comunitaria, autogestionando sus propias necesidades, cultivando su propia comida, haciendo su medicina y estudiando las necesidades del cuerpo, creando con barro y materiales reciclados sus casas. Nadie manda en Pueblo Mampa, es una organización circular sin fines de lucro en la que mediante una asamblea todos se ponen de acuerdo para lograr el bien común. El asentamiento se ubica en la estancia Villa Fiusa, en Arroyo Cabral.
“Pueblo Mampa es un proyecto comunitario, es un colectivo independiente, autosostenido, autosustentable, que tiene dos focos principales de trabajo, uno de ellos es la permacultura, a través de la creación de una ecoaldea”, declaró a PUNTAL VILLA MARÍA Leandro Menaldi, integrante fundador de Pueblo Mampa, gestor cultural y permacultor.
Menaldi explicó que una ecoaldea es un asentamiento humano ecológico, con impacto ambiental cero o con el menor impacto ambiental que se pueda. Para ello sus integrantes se valen de técnicas de construcción naturales, bio-construcción, ambientes ecológicos de diseños, de usos de la tierra para regenerar suelos para trabajo y producción de alimentos y medicinas, que sean ecológicos y que sean sostenibles en el tiempo.
Por otro lado, comentó que la permacultura es una disciplina bastante moderna. “Debe tener unos 50 años, se creó en Australia, es una ciencia de diseño para crear cultura permanente en el tiempo; sobre todo se basa en el diseño de ecosistemas de hábitat humanos, y afecta o se mete en casi todas las aristas de la vida cultural humana, siempre y cuando generando prácticas y hábitos que puedan ser sostenidos en el tiempo, y que no deterioren el ecosistema”, manifestó.
Más allá de la ecoaldea, lo que está por detrás que es el motor, el principio de su filosofía, es la preservación del bosque nativo. Pueblo Mampa custodia más de 50 hectáreas de monte nativo.
Asimismo, trabajan en la regeneración de suelo recuperando 20 hectáreas que estaban “yermas”. “Estas tierras estaban totalmente degradadas por el sistema de producción agrícola convencional, con mucha carga de agroquímicos. Entonces llevamos cinco años en un proceso de regeneración que vienen muy bien, cinco años de trabajo de preservación en las tierras que nos tocan cuidar”, declaró el integrante. “En total el territorio que nosotros custodiamos es de 70 hectáreas, más o menos, con la vereda del río y demás”, agregó.
En cuanto a las características de la convivencia comentó: “Hacemos vida comunitaria, es una práctica de vida compartida, compartiendo toda las instancias esenciales de la vida. Construimos nuestras casas con barros y con postes, con materiales reciclados también hacemos la producción de los alimentos para toda la comunidad, los visitantes, familiares, voluntarios y colaboradores. Produciendo alimentos en extensivos e intensivos, agrícola y demás”.
Por otro lado, en cuanto a las medicinas el grupo proclama la producción propia de la misma. “Practicamos la autogestión de la salud, le ponemos mucha atención y mucho estudio al funcionamiento del cuerpo, al mantenerse sano, a la no intoxicación, a como a través de medicina alternativa o de la no tradicional podemos ir supliendo las falencias o desarreglos en la salud”, subrayó el fundador.
Ante ello, agregó: “La crianza de los hijos es algo que trabajamos entre todos, la educación de los niños la trabajamos entre todos, los partos y el nacimiento, trabajamos mucho sobre la muerte también”.
Una organización circular
“Todas practicas esenciales de vida las tomamos y las trabajamos entre todos, de manera circular, es una organización completamente circular, horizontal, sin líderes, todo se resuelve mediante asambleas desde hace 5 años, ya llevamos hechas más de 280 asambleas”, explicó.
En Pueblo Mampa, todos los lunes se hace una asamblea con quienes participan del proyecto, que generalmente son diez personas quienes conviven allí durante todo el año. Con visitantes y voluntarios todos los días hay 15 personas en la aldea, pero los que residen allí normalmente son diez.
“Hay un grupo grande de colaboradores y amigos que están esparcidos por todos lados, y bueno esa asamblea la conforma el corazón operativo, resuelve todas las semanas siguiendo una lista de temas. La coordinación de la asamblea, la moderación, va cambiando todas las semanas y resuelve todas las problemáticas , necesidades y las labores que hay que hacer, los órdenes completos del proyecto”, agregó el organizador.
En cuanto al sustento económico del asentamiento, Menaldi explicó: “Hay una economía circular que ya hace años funciona muy bien, es una billetera común para todos, todos trabajamos de lo mismo, de la aldea y del proyecto, de la producción de alimentos, de medicinas y de talleres, y todos los fondos van a un mismo lugar a una misma billetera un mismo fondo y desde allí se cubren todos los gastos, y todas las necesidades, tanto comunitarias como particulares”. Argumentó que todo eso se va resolviendo semana a semana en las asambleas, hay una caja, un libro de cajas y un balance económico que va llevando el orden del día y el orden semanal con prolijidad.
Haciendo un balance
Asimismo, sobre el crecimiento de la organización, enfatizó: “El proyecto viene muy bien tenemos muchas visitas mensuales y anuales, nos manejamos con programas de voluntarios entonces estamos recibiendo jóvenes voluntarios, de grupos de 5 a 8 personas que se quedan con nosotros conviviendo, a veces un mes, a veces dos meses o inclusive medio año. También recibimos visitas de escuelas, grupos scout y de agrupaciones, todo el tiempo”.
“Alrededor de 300 personas mensuales pasan por Pueblo Mampa a compartir, a visitar y demás. Nuestro trabajo principal es de difusión cultural, de la práctica agroecológica, de la permacultura, de la preservación de los ecosistemas, de la vida comunitaria, del comercio justo, de la soberanía alimentaria, de la autogestión de la salud. Soberanía cultural en general eso es lo que practicamos y lo que difundimos. Transición cultural le llamamos también, en todas las aristas que se puedan tocar y trabajar sobre la cultura”, manifestó Menaldi.
Como balance final el fundador destacó: “Estos cinco años han sido muy positivos, es un proyecto que arrancó con inversión cero, eso es lindo de destacar, porque no hay capital financiero por detrás, arrancamos un grupo de jóvenes, amigos con semillas en los bolsillos y algunas palas, algunas herramientas, y paso a paso logrando la sostenibilidad y sustentabilidad del proyecto, tanto económica como alimenticia y demás”, declaró su integrante.
“El proyecto está bien asentado, funciona solo, tiene una infraestructura básica que le permite recibir 300 personas todos los meses, la economía funciona, y ya estamos proyectándonos en red cada vez mayor”, sostuvo Menaldi.
Y remarcó la creación de un red a nivel local llamada Abya Yala, que ya tiene dos años y que son granjas ecológicas alrededor de Villa María. “Hay una red provincial que se llama Red de Hermandad Comunitaria, que son seis proyectos que trabajamos en hermandad y todo el año estamos vinculándonos, nos vemos y nos visitamos todos juntos en encuentros que se dan cinco veces al año”, dijo.
“Es un proyecto que viene muy bien, muy asentado y muy firme, somos alrededor de 200 personas que participamos en el proyecto en la provincia de Córdoba, y está avanzando muy bien estamos muy contentos”, aseveró.el permacultor.
A modo de conclusión, el fundador destacó: “Lo que nos toca por delante es poder asentar un poquito más los recursos, porque la obra y el trabajo es un trabajo de servicio, de entrega, no hay fines de lucro, es acerca de sostenibilidad y poder hacernos de los recursos necesarios, preservar el ecosistema y regenerar todo lo que se pueda”.
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5 mar 2017
Pueblo Mampa levanta una vivienda con 125 $ y reciclados
El Diario de Villa María (05/03/2017)
Levantaron una casa con 125 pesos, usando barro y reciclados
Es una de las viviendas de Pueblo Mampa y gastaron ese monto en clavos, tornillos y nafta para la motosierra con la que trabajaron los árboles que utilizaron como columnas. Hay otra experiencia en Villa Nueva y ya están habitadas
Es muy probable que dentro de estas casas no haya electrodomésticos como lavarropas, microondas ni, mucho menos, un televisor.
Los casos de construcción en barro que se presentan en esta nota están relacionados directamente con un estilo de vida totalmente distinto al que se vive en cualquier ciudad.
La casa cuyo costo fue de 125 pesos es una de las que pertenecen a la aldea Pueblo Mampa, emplazada en Villa Fiua, mientras que en Villa Nueva existe un “áshram” (lugar de meditación) donde se practica yoga y naturismo y viven personas que pertenecen a la Organización Sudamericana de Autorrealización (OSAR). Está en el barrio Portal de Sur (a la vera de la ruta 4) y allí se construyeron una casa y un espacio que se utiliza como cocina con técnicas de barro.
¿Cómo es posible levantar una casa con tan poco dinero? En una época donde inundan las publicidades que trabajan sobre el deseo de “la vivienda propia”, con créditos interminables, es bueno saber que exiten siempre alternativas a lo que llegamos a creer que es una única opción.
En estas experiencias el modo de vida es alternativo, nó sólo el método de construcción. Pero en otras ciudades del país ya se legisló sobre estas técnicas, por lo que la gente puede edificar en el éjido urbano.
Cabe aclarar que, en el caso de Mampa, se trata de una habitación sola para albergar a una familia, “sobre todo a la noche, porque la vida sucede afuera”, comentaron desde esa comunidad.
Como publicó EL DIARIO en su suplemento de arquitectura la semana anterior, la ciudad de Mar del Plata se sumó a una extensa lista de municipios que cuentan con este tipo de normas: Santa Rosa (se aprobó en noviembre pasado y se convirtió en la primera ciudad capital de una provincia en habilitar estas técnicas de construcción), Winifreda y Colonia Barón, en La Pampa; Bahía Blanca, Coronel Suárez, Tornquist y Ayacucho, en la provincia de Buenos Aires; Luis Beltrán (fue el primer municipio que la aprobó), Bariloche, El Bolsón y San Martín de los Andes, en Río Negro; El Hoyo, en Chubut, y Cachi, en Salta.
La sabiduría del barro
En la aldea Pueblo Mampa están buscando dejar de vivir en carpas para pasar a las “casas pozo” que están construyendo.
Empezaron en enero de este año y en 16 mañanas levantaron tres realizando “mingas” donde colaboraron 16 familias.
“No las habitamos enseguida, esperamos un buen tiempo para que se solidifiquen las paredes”, comenta Segio Dondero, uno de los encargados de la coordinación de estas tareas. Como están en ese proceso, les crecen plantas en los interiores. “A mí me gustan, dan oxígeno”, reflexionó.
Una de ellas costó apenas 125 pesos, que es lo que utilizaron en la nafta de la motosierra, clavos y tornillos. A las ventanas que tiene las encontraron en contenedores y los postes son de siempreverde, un árbol no autóctono e invasivo. Las otras dos edificaciones tuvieron gastos similares e incluso menores.
“Es una cultura vieja, hay que aprender de lo que pasaba antes. Los artefactos de construcción de ahora contaminan mucho, como puede ser el Durlock, las placas, etcétera. Trabajar con barro es autosuficiente, acá no se trajeron piedras de las sierras, se construyó con lo que hay acá. La cuestión es ver qué te da el entorno y utilizarlo. Además, el barro, una vez que se solidifica, es superseco, no genera humedad y es bueno para la salud”, expresó.
Las técnicas
“Pensamos en cómo hacerlo sin perjudicar al ambiente, al espacio. Una base importante es que si vos mañana te vas de acá, no dejes residuos, como podrían ser una base de cemento, vidrios, escombros, etcétera”, señaló Sergio.
La mezcla tiene simplemente agua y tierra. Aunque, según detalló, es “fundamental” desintegrar en ese barro guano de caballo.
“Hay varias construcciones con diferentes técnicas. Algunas están hechas de forma convencional con quincha, barro y paja, yendo para arriba con postes”, explicó.
El esqueleto es de madera con postes de siempreverde, que son árboles no nativos que sacan de un monte “exótico”.
“Son buenos palos para construir y por el tiempo que llevamos acá, nos demostraron que son buenos, no se pudren ni nada”, dijo.
“Toda la tierra de acá es buena, tanto la de la superficie como la más arcillosa que está más abajo. Lo ideal sería usar agua de tuna, que es como una jalea, como si fuese clara de huevo. A veces usamos esta agua y otras no, por una cuestión de cantidad”, agregó.
Ya en el la parte final de la obra, para las terminaciones más finas, suelen sumar arena de río a la mezcla para que no se cuartee el barro.
No necesitan cocina ni baño porque, al vivir en comunidad, son espacios comunes que se comparten.
“Quien entra a las ‘casas pozo’ decide hacer y reformar todo lo que quiera, puede usar los revestimientos y muebles que cada uno desee”, finalizó diciendo Sergio Dondero.
Un lugar naturista
En Villa Nueva, en el barrio Portal de Sur, existe un áshram donde ya se han levantado dos espacios con técnicas de barro.
Es un terreno comunitario donde, además de dictar talleres y realizar actividades, viven algunas familias que integran el proyecto. Son naturistas, vegetarianos y, principalmente, proponen encuentros donde se practica yoga.
“Elegimos hacerlo así porque hay una sencación de integración con la naturaleza, con el entorno y, además, el barro es muy agradable de trabajar. Si trabajás con cemento y cal, te destruye la salud”, afirmó Bernardo, uno de los encargadas de construir.
En este caso sí estan habitadas y se utilizaron técnicas similares a la anterior, con quinchas.
Hace poco trajeron desde Río Cuarto una máquina para fabricar ladrillos de tierra compactada, arena y cemento, con los que piensan emprender una nueva edificación para ver si da resultado.
Tienen techos verdes donde, por ahora, hay pasto, pero esperan lograr huertas orgánicas.
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Levantaron una casa con 125 pesos, usando barro y reciclados
Es una de las viviendas de Pueblo Mampa y gastaron ese monto en clavos, tornillos y nafta para la motosierra con la que trabajaron los árboles que utilizaron como columnas. Hay otra experiencia en Villa Nueva y ya están habitadas
Es muy probable que dentro de estas casas no haya electrodomésticos como lavarropas, microondas ni, mucho menos, un televisor.
Los casos de construcción en barro que se presentan en esta nota están relacionados directamente con un estilo de vida totalmente distinto al que se vive en cualquier ciudad.
La casa cuyo costo fue de 125 pesos es una de las que pertenecen a la aldea Pueblo Mampa, emplazada en Villa Fiua, mientras que en Villa Nueva existe un “áshram” (lugar de meditación) donde se practica yoga y naturismo y viven personas que pertenecen a la Organización Sudamericana de Autorrealización (OSAR). Está en el barrio Portal de Sur (a la vera de la ruta 4) y allí se construyeron una casa y un espacio que se utiliza como cocina con técnicas de barro.
¿Cómo es posible levantar una casa con tan poco dinero? En una época donde inundan las publicidades que trabajan sobre el deseo de “la vivienda propia”, con créditos interminables, es bueno saber que exiten siempre alternativas a lo que llegamos a creer que es una única opción.
En estas experiencias el modo de vida es alternativo, nó sólo el método de construcción. Pero en otras ciudades del país ya se legisló sobre estas técnicas, por lo que la gente puede edificar en el éjido urbano.
Cabe aclarar que, en el caso de Mampa, se trata de una habitación sola para albergar a una familia, “sobre todo a la noche, porque la vida sucede afuera”, comentaron desde esa comunidad.
Como publicó EL DIARIO en su suplemento de arquitectura la semana anterior, la ciudad de Mar del Plata se sumó a una extensa lista de municipios que cuentan con este tipo de normas: Santa Rosa (se aprobó en noviembre pasado y se convirtió en la primera ciudad capital de una provincia en habilitar estas técnicas de construcción), Winifreda y Colonia Barón, en La Pampa; Bahía Blanca, Coronel Suárez, Tornquist y Ayacucho, en la provincia de Buenos Aires; Luis Beltrán (fue el primer municipio que la aprobó), Bariloche, El Bolsón y San Martín de los Andes, en Río Negro; El Hoyo, en Chubut, y Cachi, en Salta.
La sabiduría del barro
En la aldea Pueblo Mampa están buscando dejar de vivir en carpas para pasar a las “casas pozo” que están construyendo.
Empezaron en enero de este año y en 16 mañanas levantaron tres realizando “mingas” donde colaboraron 16 familias.
“No las habitamos enseguida, esperamos un buen tiempo para que se solidifiquen las paredes”, comenta Segio Dondero, uno de los encargados de la coordinación de estas tareas. Como están en ese proceso, les crecen plantas en los interiores. “A mí me gustan, dan oxígeno”, reflexionó.
Una de ellas costó apenas 125 pesos, que es lo que utilizaron en la nafta de la motosierra, clavos y tornillos. A las ventanas que tiene las encontraron en contenedores y los postes son de siempreverde, un árbol no autóctono e invasivo. Las otras dos edificaciones tuvieron gastos similares e incluso menores.
“Es una cultura vieja, hay que aprender de lo que pasaba antes. Los artefactos de construcción de ahora contaminan mucho, como puede ser el Durlock, las placas, etcétera. Trabajar con barro es autosuficiente, acá no se trajeron piedras de las sierras, se construyó con lo que hay acá. La cuestión es ver qué te da el entorno y utilizarlo. Además, el barro, una vez que se solidifica, es superseco, no genera humedad y es bueno para la salud”, expresó.
Las técnicas
“Pensamos en cómo hacerlo sin perjudicar al ambiente, al espacio. Una base importante es que si vos mañana te vas de acá, no dejes residuos, como podrían ser una base de cemento, vidrios, escombros, etcétera”, señaló Sergio.
La mezcla tiene simplemente agua y tierra. Aunque, según detalló, es “fundamental” desintegrar en ese barro guano de caballo.
“Hay varias construcciones con diferentes técnicas. Algunas están hechas de forma convencional con quincha, barro y paja, yendo para arriba con postes”, explicó.
El esqueleto es de madera con postes de siempreverde, que son árboles no nativos que sacan de un monte “exótico”.
“Son buenos palos para construir y por el tiempo que llevamos acá, nos demostraron que son buenos, no se pudren ni nada”, dijo.
“Toda la tierra de acá es buena, tanto la de la superficie como la más arcillosa que está más abajo. Lo ideal sería usar agua de tuna, que es como una jalea, como si fuese clara de huevo. A veces usamos esta agua y otras no, por una cuestión de cantidad”, agregó.
Ya en el la parte final de la obra, para las terminaciones más finas, suelen sumar arena de río a la mezcla para que no se cuartee el barro.
No necesitan cocina ni baño porque, al vivir en comunidad, son espacios comunes que se comparten.
“Quien entra a las ‘casas pozo’ decide hacer y reformar todo lo que quiera, puede usar los revestimientos y muebles que cada uno desee”, finalizó diciendo Sergio Dondero.
Un lugar naturista
En Villa Nueva, en el barrio Portal de Sur, existe un áshram donde ya se han levantado dos espacios con técnicas de barro.
Es un terreno comunitario donde, además de dictar talleres y realizar actividades, viven algunas familias que integran el proyecto. Son naturistas, vegetarianos y, principalmente, proponen encuentros donde se practica yoga.
“Elegimos hacerlo así porque hay una sencación de integración con la naturaleza, con el entorno y, además, el barro es muy agradable de trabajar. Si trabajás con cemento y cal, te destruye la salud”, afirmó Bernardo, uno de los encargadas de construir.
En este caso sí estan habitadas y se utilizaron técnicas similares a la anterior, con quinchas.
Hace poco trajeron desde Río Cuarto una máquina para fabricar ladrillos de tierra compactada, arena y cemento, con los que piensan emprender una nueva edificación para ver si da resultado.
Tienen techos verdes donde, por ahora, hay pasto, pero esperan lograr huertas orgánicas.
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27 feb 2017
Crean Red de Granjas Ecológicas de la región
El Diario de Villa María (27/02/2017)
Un mercado justo y ecológico como alternativa al sistema
Se formó la primera Red de Granjas Ecológicas de la región, integrada por 16 familias que viven en cinco campos. Esperan poder hacer ferias trimestrales en la ciudad y articular con el INTA y la UNVM para sostenerlas en el tiempo. No pueden llegar a las verdulerías porque, por ordenanza, tienen que pasar por el Mercado de Abasto. “Queremos que existan varios mercados, que haya alternativas para el consumo”, aseguró uno de los integrantes
La sabiduría ancestral descree de las casualidades y, en cambio, dice que todo es causal, sucede en algún lugar y en determinado momento para cumplir una tarea que sea recordada como un acto de paz hacia el otro y hacia la tierra que habitamos.
En el norte lo llaman domingo de tentación al que está previo al Carnaval en el calendario. Siempre, por orden de la naturaleza, en vísperas de esta fiesta popular se cosecha el fruto del algarrobo, un árbol autóctono del cual se puede obtener café, arrope y hasta harina apta para celíacos.
No es casualidad que en medio de tantos sucesos que echan luz a la historia originaria del lugar que habitamos se haya creado la primera Red de Granjas Ecológicas de Villa María y zona.
Fue presentada ayer -domingo- en la Aldea Pueblo Mampa, emplazada en una parte de la Estancia Villa Fiusa.
La Red está integrada por productores de cinco granjas: Los Pioneros, Los Almendros, Ecogranja Sol y Luna, la de Vito Urbani y la de Pueblo Mampa.
En cada una de ellas las formas de trabajo con los cultivos es amigable con la tierra, respetando la rotación, los tiempos y, en la gran mayoría, conviviendo con las especies en el mismo lugar donde se siembra, crecen y cosechan las distintas frutas, verduras y hortalizas.
Otra de las características de éste grupo de campesinos es que lo que generan es para el autoconsumo. Es decir, trabajan la tierra para sobrevivir. Y lo excedentes, que, según comentaron, son un mínimo porcentaje, los utilizan para financiar su modo de vida.
“Sería un sueño poder llegar a hacer una feria cada tres meses”, comentó Leandro Menaldi, de Pueblo Mampa, desde donde integra la asociación.
Desde que Mampa dejó su casa en Villa Nueva para instalarse definitivamente en la zona de Yucat (donde está Villa Fiusa) ya no existen prácticamente locales urbanos en donde se puedan conseguir productos agroecológicos.
“Para llegar a las verdulerías en Villa María hay que pasar sí o sí por el Mercado de Abasto, donde la lógica es otra”, expresó Leandro.
Los productores que integran esta agrupación hacen hincapié en que la relación con el consumidor es directa, sin intermediarios.
Cuando el intercambio se da de esta manera se ven beneficiadas ambas partes ya que se reduce notablemente el costo para quienes compramos verduras y productos elaborados; y quienes trabajan la tierra pueden evitar un paso en la cadena de producción y obtener una retribución justa por su tarea.
Aunque el aspecto económico es superado cuando hay que hablar de la calidad de lo que llega a la mesa de las familias si se compra en uno u otro mercado.
Desde la Red de Granjas esperan seguir articulando con el Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA) para poder sostener en el tiempo esta alternativa sana y justa de comercialización.
Del campo a la mesa
“Lo que proponemos nosotros es directamente desde el campo al consumidor”, simplifica Leandro, de Pueblo Mampa, una de las comunidades integrantes de la Red de Granjas Ecológicas.
“Queremos lograr ese vínculo, que sea fuerte y que quienes consumen en la ciudad vengan a conocer como se cosecha lo que comen, sin intermediarios”, añadió.
Sobre la presencia de productos de esta calidad en las ciudades dijo que generalmente la producción agroecológica no tiene lugar en el Mercado de Abasto, “es difícil lograr llegar a los centros de distribución urbanos”, expresó.
Finalizó analizando que siendo red, “es mucho más profunda la articulación con el INTA y la Universidad (Nacional de Villa María) porque vamos a buscar beneficios para un grupo grande de familias”.
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Un mercado justo y ecológico como alternativa al sistema
Se formó la primera Red de Granjas Ecológicas de la región, integrada por 16 familias que viven en cinco campos. Esperan poder hacer ferias trimestrales en la ciudad y articular con el INTA y la UNVM para sostenerlas en el tiempo. No pueden llegar a las verdulerías porque, por ordenanza, tienen que pasar por el Mercado de Abasto. “Queremos que existan varios mercados, que haya alternativas para el consumo”, aseguró uno de los integrantes
La sabiduría ancestral descree de las casualidades y, en cambio, dice que todo es causal, sucede en algún lugar y en determinado momento para cumplir una tarea que sea recordada como un acto de paz hacia el otro y hacia la tierra que habitamos.
En el norte lo llaman domingo de tentación al que está previo al Carnaval en el calendario. Siempre, por orden de la naturaleza, en vísperas de esta fiesta popular se cosecha el fruto del algarrobo, un árbol autóctono del cual se puede obtener café, arrope y hasta harina apta para celíacos.
No es casualidad que en medio de tantos sucesos que echan luz a la historia originaria del lugar que habitamos se haya creado la primera Red de Granjas Ecológicas de Villa María y zona.
Fue presentada ayer -domingo- en la Aldea Pueblo Mampa, emplazada en una parte de la Estancia Villa Fiusa.
La Red está integrada por productores de cinco granjas: Los Pioneros, Los Almendros, Ecogranja Sol y Luna, la de Vito Urbani y la de Pueblo Mampa.
En cada una de ellas las formas de trabajo con los cultivos es amigable con la tierra, respetando la rotación, los tiempos y, en la gran mayoría, conviviendo con las especies en el mismo lugar donde se siembra, crecen y cosechan las distintas frutas, verduras y hortalizas.
Otra de las características de éste grupo de campesinos es que lo que generan es para el autoconsumo. Es decir, trabajan la tierra para sobrevivir. Y lo excedentes, que, según comentaron, son un mínimo porcentaje, los utilizan para financiar su modo de vida.
“Sería un sueño poder llegar a hacer una feria cada tres meses”, comentó Leandro Menaldi, de Pueblo Mampa, desde donde integra la asociación.
Desde que Mampa dejó su casa en Villa Nueva para instalarse definitivamente en la zona de Yucat (donde está Villa Fiusa) ya no existen prácticamente locales urbanos en donde se puedan conseguir productos agroecológicos.
“Para llegar a las verdulerías en Villa María hay que pasar sí o sí por el Mercado de Abasto, donde la lógica es otra”, expresó Leandro.
Los productores que integran esta agrupación hacen hincapié en que la relación con el consumidor es directa, sin intermediarios.
Cuando el intercambio se da de esta manera se ven beneficiadas ambas partes ya que se reduce notablemente el costo para quienes compramos verduras y productos elaborados; y quienes trabajan la tierra pueden evitar un paso en la cadena de producción y obtener una retribución justa por su tarea.
Aunque el aspecto económico es superado cuando hay que hablar de la calidad de lo que llega a la mesa de las familias si se compra en uno u otro mercado.
Desde la Red de Granjas esperan seguir articulando con el Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA) para poder sostener en el tiempo esta alternativa sana y justa de comercialización.
Del campo a la mesa
“Lo que proponemos nosotros es directamente desde el campo al consumidor”, simplifica Leandro, de Pueblo Mampa, una de las comunidades integrantes de la Red de Granjas Ecológicas.
“Queremos lograr ese vínculo, que sea fuerte y que quienes consumen en la ciudad vengan a conocer como se cosecha lo que comen, sin intermediarios”, añadió.
Sobre la presencia de productos de esta calidad en las ciudades dijo que generalmente la producción agroecológica no tiene lugar en el Mercado de Abasto, “es difícil lograr llegar a los centros de distribución urbanos”, expresó.
Finalizó analizando que siendo red, “es mucho más profunda la articulación con el INTA y la Universidad (Nacional de Villa María) porque vamos a buscar beneficios para un grupo grande de familias”.
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15 dic 2016
Pueblo Mampa por una soberanía alimentaria
El Diario de Villa María (15/12/2016)
Soberanía alimentaria y cambio rural
Pueblo Mampa es un proyecto comunitario, colectivo e independiente que entre otros propósitos tiene el de trabajar en la búsqueda de alternativas superadoras al actual sistema de producción de alimentos y medicinas.
El derecho humano más elemental contenido en la Declaración Universal, es el derecho a alimentarse.
De ahí que la Soberanía alimentaria sea el derecho de los pueblos a definir su política agraria y alimentaria sin depender de otros países o someter sus necesidades nutricionales a los intereses especulativos de corporaciones.
Sin embargo, la mayoría de los países están sujetos a los designios de la Organización Mundial de Comercio que protege el derecho de exportar e importar comida, sin considerar los señalamientos que la ONU en 1996 establece para la alimentación y la agricultura: “Toda persona debe tener acceso a alimentos en todo momento y éstos deberán ser suficientes en términos de calidad, cantidad y variedad para satisfacer sus necesidades, que estén libres de sustancias nocivas y sean aceptables para su cultura”.
En la actualidad, quienes deciden qué nos llevamos a la boca, son un puñado de empresas multinacionales que nos monopolizan desde el mercado de la semilla, la producción de los alimentos hasta su distribución en los supermercados…
En Pueblo Mampa creemos que la producción masiva de animales en encierro, sometidos a una crueldad funcional inaudita, la alimentación con balanceados industriales y el uso intensivo de fármacos, hormonas y antibióticos de todo tipo, más que alimentar terminan por enfermar a quiénes los consumen…
En estos momentos en el planeta hay más de 1.000 millones de personas que padecen el hambre, 25% más que hace 20 años atrás. ¿Por qué? ¡Porque el sistema no quiere solucionar el problema del hambre!
Creemos, con seguridad, que el sistema de producción actual y la dirección en la que se dirige la agricultura, están incrementando el hambre en el mundo.
La alternativa real que propone el movimiento por la Soberanía alimentaria es: “Producción local de pequeña escala adecuada al modelo ecológico de las áreas culturales”.
Una agricultura campesina que no sólo alimente al mundo sino que lo alimente mejor.
La ciudadanía
Es necesario que la ciudadanía valore y multiplique los esfuerzos de las comunidades campesinas que bregan por la Soberanía alimentaria como alternativa, frente a un modelo de agricultura y alimentación que no funciona.
En toda América Latina se ha incrementado considerablemente la dependencia hacia las importaciones agrícolas de insumos y materias primas, esto ha reforzado la industrialización de la agricultura poniendo en riesgo el patrimonio genético, cultural y medioambiental del continente.
Se están promocionando monocultivos para la producción de agrocombustibles y otros fines industriales a favor de los agronegocios, con un impacto devastador sobre los bosques nativos, el agua y el entorno natural, así como la vida económica y social de los pueblos latinoamericanos.
Necesitamos que cada ser humano recupere su capacidad e inventiva para producir al menos una parte mínima de lo que consume, que podamos recuperar los patrimonios culturales, tanto como las antiguas tradiciones culinarias y las especies alimentarias autóctonas, que podamos rescatar los herbarios medicinales y las semillas locales.
Proponemos repoblar los campos con familias y multiplicar los mercados regionales, mercados donde no exista un descarte que no sea inmediatamente reciclado de manera ecológica, sin tantas cadenas de frío, ni largos y costosos transportes.
Debemos lograr que los alimentos dejen de ser mercancías para la especulación y sean considerados como necesidad básica y vital a la que tiene derecho todo ser que habite en este maravilloso mundo. Es decir, considerar a la alimentación como importante y fundamental fuente de nutrición y no como un asunto de comercio.
Vivimos horas decisivas para la humanidad. Los cambios climáticos producidos por el afán inagotable de poder y de ganancias, la alimentación artificial, la creciente contaminación, el cenit en consumo de petróleo, la dependencia farmacológica en la gestión de la salud, las crisis financieras y las guerras evidencian la vulnerabilidad de la especie humana y de la vida en este planeta. Tenemos pocas oportunidades de modificar nuestras acciones erradas mas no debemos entonces, volver a equivocarnos.
Nuestro proyecto se basa en la experimentación, adaptación y utilización de conocimientos ecológicos generados en diferentes partes del mundo y bajo diferentes escuelas (Agroecología, Permacultura, Biodinámica, movimientos de transición, agrupaciones campesinas, sabiduría ancestral de las comunidades originarias, etcétera). Buscamos atender a todos los aspectos que hacen a la vida del ser humano en armonía con la Naturaleza. Concentrando nuestros esfuerzos en las necesidades básicas de una comunidad: alimentación, salud, paz y vivienda. Con esto buscamos generar las condiciones necesarias para el arraigo a nuestra tierra, en donde la abundancia, fruto del trabajo con la naturaleza, sea compartida con todas las personas que así lo deseen, generando lazos solidarios para el bien común.
Las familias que integramos la comunidad de Pueblo Mampa creemos firmemente que podemos, desde este lugar, difundir prácticas saludables y sustentables de producción y arraigo comunitario, aprovechar la oportunidad de educar-haciendo y contribuir comprometidamente en la construcción de la Soberanía Alimentaria de nuestro país. ¡Viva el complemento y la reciprocidad! ¡Vamos por el cambio rural, el comercio justo y la soberanía alimentaria!
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Soberanía alimentaria y cambio rural
Pueblo Mampa es un proyecto comunitario, colectivo e independiente que entre otros propósitos tiene el de trabajar en la búsqueda de alternativas superadoras al actual sistema de producción de alimentos y medicinas.
El derecho humano más elemental contenido en la Declaración Universal, es el derecho a alimentarse.
De ahí que la Soberanía alimentaria sea el derecho de los pueblos a definir su política agraria y alimentaria sin depender de otros países o someter sus necesidades nutricionales a los intereses especulativos de corporaciones.
Sin embargo, la mayoría de los países están sujetos a los designios de la Organización Mundial de Comercio que protege el derecho de exportar e importar comida, sin considerar los señalamientos que la ONU en 1996 establece para la alimentación y la agricultura: “Toda persona debe tener acceso a alimentos en todo momento y éstos deberán ser suficientes en términos de calidad, cantidad y variedad para satisfacer sus necesidades, que estén libres de sustancias nocivas y sean aceptables para su cultura”.
En la actualidad, quienes deciden qué nos llevamos a la boca, son un puñado de empresas multinacionales que nos monopolizan desde el mercado de la semilla, la producción de los alimentos hasta su distribución en los supermercados…
En Pueblo Mampa creemos que la producción masiva de animales en encierro, sometidos a una crueldad funcional inaudita, la alimentación con balanceados industriales y el uso intensivo de fármacos, hormonas y antibióticos de todo tipo, más que alimentar terminan por enfermar a quiénes los consumen…
En estos momentos en el planeta hay más de 1.000 millones de personas que padecen el hambre, 25% más que hace 20 años atrás. ¿Por qué? ¡Porque el sistema no quiere solucionar el problema del hambre!
Creemos, con seguridad, que el sistema de producción actual y la dirección en la que se dirige la agricultura, están incrementando el hambre en el mundo.
La alternativa real que propone el movimiento por la Soberanía alimentaria es: “Producción local de pequeña escala adecuada al modelo ecológico de las áreas culturales”.
Una agricultura campesina que no sólo alimente al mundo sino que lo alimente mejor.
La ciudadanía
Es necesario que la ciudadanía valore y multiplique los esfuerzos de las comunidades campesinas que bregan por la Soberanía alimentaria como alternativa, frente a un modelo de agricultura y alimentación que no funciona.
En toda América Latina se ha incrementado considerablemente la dependencia hacia las importaciones agrícolas de insumos y materias primas, esto ha reforzado la industrialización de la agricultura poniendo en riesgo el patrimonio genético, cultural y medioambiental del continente.
Se están promocionando monocultivos para la producción de agrocombustibles y otros fines industriales a favor de los agronegocios, con un impacto devastador sobre los bosques nativos, el agua y el entorno natural, así como la vida económica y social de los pueblos latinoamericanos.
Necesitamos que cada ser humano recupere su capacidad e inventiva para producir al menos una parte mínima de lo que consume, que podamos recuperar los patrimonios culturales, tanto como las antiguas tradiciones culinarias y las especies alimentarias autóctonas, que podamos rescatar los herbarios medicinales y las semillas locales.
Proponemos repoblar los campos con familias y multiplicar los mercados regionales, mercados donde no exista un descarte que no sea inmediatamente reciclado de manera ecológica, sin tantas cadenas de frío, ni largos y costosos transportes.
Debemos lograr que los alimentos dejen de ser mercancías para la especulación y sean considerados como necesidad básica y vital a la que tiene derecho todo ser que habite en este maravilloso mundo. Es decir, considerar a la alimentación como importante y fundamental fuente de nutrición y no como un asunto de comercio.
Vivimos horas decisivas para la humanidad. Los cambios climáticos producidos por el afán inagotable de poder y de ganancias, la alimentación artificial, la creciente contaminación, el cenit en consumo de petróleo, la dependencia farmacológica en la gestión de la salud, las crisis financieras y las guerras evidencian la vulnerabilidad de la especie humana y de la vida en este planeta. Tenemos pocas oportunidades de modificar nuestras acciones erradas mas no debemos entonces, volver a equivocarnos.
Nuestro proyecto se basa en la experimentación, adaptación y utilización de conocimientos ecológicos generados en diferentes partes del mundo y bajo diferentes escuelas (Agroecología, Permacultura, Biodinámica, movimientos de transición, agrupaciones campesinas, sabiduría ancestral de las comunidades originarias, etcétera). Buscamos atender a todos los aspectos que hacen a la vida del ser humano en armonía con la Naturaleza. Concentrando nuestros esfuerzos en las necesidades básicas de una comunidad: alimentación, salud, paz y vivienda. Con esto buscamos generar las condiciones necesarias para el arraigo a nuestra tierra, en donde la abundancia, fruto del trabajo con la naturaleza, sea compartida con todas las personas que así lo deseen, generando lazos solidarios para el bien común.
Las familias que integramos la comunidad de Pueblo Mampa creemos firmemente que podemos, desde este lugar, difundir prácticas saludables y sustentables de producción y arraigo comunitario, aprovechar la oportunidad de educar-haciendo y contribuir comprometidamente en la construcción de la Soberanía Alimentaria de nuestro país. ¡Viva el complemento y la reciprocidad! ¡Vamos por el cambio rural, el comercio justo y la soberanía alimentaria!
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27 nov 2016
Perspectivas para el Ctalamochita
El Diario de Villa María (27/11/2016)
“El río tiene el nivel más bajo de los últimos tres años”
El especialista analizó la situación actual del Ctalamochita con respecto a años anteriores. Explicó los motivos por los cuales el agua presenta el color verdoso que se puede observar y mostró preocupación por los basurales en zonas costeras
Se avecina la época del año donde las precipitaciones aumentan y la historia reciente obliga a refrescar la situación en la que se encuentra el río Tercero o Ctalamochita para recibir esos fenómenos.
A simple vista, caminando por cualquier parte de la costanera villamariense, se pueden percibir ciertos cambios en el agua e incluso en la fisonomía de alguno de sus tramos. Sobre todo en espacios donde la gente concurre masivamente durante la temporada de verano que, si bien no comenzó la estación en sí, ya muchos vecinos eligieron refrescarse en sus aguas.
Sobre estos temas, entre otros, se refirió el director de Ambiente y Saneamiento del municipio, geólogo e investigador Germán Tissera, quien desde hace, aproximadamente, 10 años empezó a “mirar con otros ojos al río”.
El profesional, junto a un equipo de trabajo, presentó un informe en 2015 denominado “Evaluación preliminar de la cuenca del río Ctalamochita”, con el objetivo de analizar y conocer el estado de la cuenca para proponer distintas acciones que ayuden a la recuperación de la misma.
“Hace 40 mil años, la cuenca de este río era un abanico mucho más amplio que la topografía que observamos ahora. Nosotros con el proyecto lo que queríamos integrar era lo que ocurre superficialmente con lo que ocurre en subterráneo y estamos en esa tarea”, comentó al comienzo Tissera.
Color y nivel del agua
“Siempre tuvo una coloración amarronada y hoy esta medio verdoso”, destacó el director de Ambiente y Saneamiento y luego explicó que esto se da por el bajo nivel del agua . “El río tiene el nivel más bajo en los últimos tres años ya que no se dieron precipitaciones como en años anteriores”, destacó.
Al perder caudal, se reduce el movimiento del cauce y produce una falta de oxígeno en el agua, que tiende a estancarse y ahí es donde proliferan especies como las algas, que son las que proucen una tonalidad verdosa en el río, según explicó el geólogo.
Al mismo tiempo, advirtió que esta situación lo tiene “muy preocupado” porque se está perdiendo mucha fauna y calidad química de la materia.
Al respecto, recordó que hay cuantro unidades de monitoreo a lo largo del río Tercero y dijo: “Nosotros hemos hecho análisis del agua y sigue siendo buena, nuestro río tiene un nivel de depuración importante y la provincia dice lo mismo con sus mediciones”.
Tissera destacó la importancia de preservar la calidad del agua, para lo que es “fundamental la colaboración de la gente para el cuidado del cauce, ya que el deterioro es un proceso acumulativo de distintos factores, pero no le quita responsabilidad al ciudadano”.
Retomando sobre el análisis del escaso nivel que presenta hoy el Ctalamochita, afirmó que desde el mes de octubre se viene observando un proceso de vaciamiento que fue una estrategia para contener posibles afluentes en caso de que se dieran grandes precipitaciones.
Pero, hasta el momento, el clima no demostró ese comportamiento. “Los pronósticos dicen que va a llover”, anunció Tissera, aunque ahora existen métodos que permiten anticiparse aún más en las probabilidades.
Los avances
En el informe sobre la cuenca del río Tercero, presentado en octubre de 2015 y donde participó German Tissera, se expusieron una serie de conclusiones a modo de recomendaciones a tener en cuenta para trabajar en la recuperación del cauce.
Algunas de esas fueron:
– Activar una red de estaciones meteorológicas.
– Determinar secciones de control sobre los principales ríos de la cuenca media y alta factibles para instalar sensores de medición.
– Definir la línea de la ribera de los cauces.
– Recuperación de la cobertura vegetal.
-Inventario de pasivos ambientales industriales en la cuenca y posibles focos de contaminación, entre otras.
“En la instalación de sistemas meteorológicos interconectados y la medición de caudales es en lo que más se avanzó”, aclaró Tissera. “Además se trabajó sobre la topografía del río para saber hasta dónde llegarían los caudales en caso de eventos que puedan generar inundaciones”, agregó luego.
Cabe destacar que el río Tercero tiene tres cuencas: la alta, la media (que incluye Villa María) y la baja.
“Lo que ocurre en la parte alta no es lo que más nos afecta pero ahí es donde se genera el recurso y estoy muy interesado en que eso no se toque, porque hay microcuencas en las sierras chicas que fueron totalmente pobladas y después las consecuencias son graves”, dijo refiriéndose a las fuertes inundaciones que se produjeron en Río Ceballos y zonas aledañas años anteriores.
Al mismo tiempo que aclaró que llevar a cabo aquellas recomendaciones “es un trabajo largo y de mucho tiempo, ya que estamos hablando de una superficie de 10 mil kilómetros cuadrados para operar”.
Basurales y areneros
Dos de los temas a los que siempre se vuelve a la hora de hablar sobre lo que sucede con el río de la ciudad, son la estracción de áridos y los basulares a cielo abierto en cercanías de la ribera.
Sobre estas problemáticas se explayó el investigador y dijo: “La extracción de arena es un tema complejo, el poder de policía lo tiene la provincia para sustraer máquinas, lo que sí hemos advertido sobre las situaciones de grandes extracciones”.
Tissera afirmó que hay muchas zonas a la vera del río que son propicias para que la gente arroje basura, ya que son lugares despoblados.
“Hay que proteger al río de la basura entre todos, la Municipalidad manda los camiones a remover los basurales y a la semana tienen que ir de nuevo”, enfatizó el funcionario.
Preservar las áreas naturales
Tanto la infraestructura montada sobre el tramo urbano del río, como las decisiones que en algún momento tomaron los gobiernos de municipios que son atravesados por el mismo, ya no tienen vuelta atrás.
Por ende, el camino que se busca seguir para la recuperación de la cuenca, según comentó Tissera, está enfocado en la generación de espacios ecológicos preservados de acciones que detengan la actividad normal del afluente.
“Toda intervención que hagas sobre la naturaleza tiene que estar controlada y tener un plan a corto, mediano y largo plazo. Lo que se hizo en Villa Nueva en su momento quizá se podría haber evitado con una obra civil menos invasiva”, opinó el profesional haciendo referencia al relleno costero que se realizó con escombros durante la gestión de Guillermo Cavagnero.
Desde el puente carretero de la ruta 2 hasta el puente Andino hay 16 kilómetros, aproximadamente. Del total de ese tramo, aseguró Tissera, “el 50%son zonas donde se puede trabajar con la recuperación y que sea una cuestión más ecológica, donde se pueda hacer reconocimiento de especies nativas, caminatas o tomar mate pero siempre con el respeto por el cuidado de la flora y la fauna”.
También adelantó la posibilidad de convertir en paso peatonal ciertos tramos en áreas descampadas o generar circuitos para que la gente recorra en bicicleta y disminuir la presencia de vehículos motorizados.
Al ser consultado sobre cuáles son las acciones prioritarias para la recuparación del Ctalamochita, Tissera destacó tres: “Cuidar los márgenes, reforestar y evitar la contaminación de efluentes industriales y residuos”.
Cine ambiental
Finaliza hoy el Festival Internacional de Cine Ambiental que se desarrolló desde el viernes en la ciudad.
Desde las 18 en la Medioteca se proyectarán los documentales “Semejantes semillas” (Brasil, 2010) y Quinuera (Bolivia, 2014).
Más tarde, a las 21 en el Reloj de Sol, se expondrá el documental sobre Pueblo Mampa realizado por Lihuén Peirone y el largometraje argentino “Mujeres de la mina” (2014).
Las inundaciones. Los años de desbordes
Muchos vecinos de barrios como Vista Verde y Mariano Moreno recordarán los momentos difíciles por los que atravesaron tras las inundaciones de los años anteriores, sobre todo en 2014, ya que al año siguiente, advertidos de las posibilidades, se organizaron para prevenir que el agua del desborde ingrese en sus hogares.
Con respecto a estos sucesos, Germán Tissera recordó: “Las situaciones de 2014 y 2015 fueron acumulativas en el tiempo porque hubo una concentración de lluvias entre enero y marzo, la que vimos claramente en esos dos ciclos donde se produjeron anegamientos”.
“A su vez, se dio en distintos lugares, además de Villa María, y en otros sectores de la cuenca baja”, mencionó.
“Hay lugares como La Playosa o Pozo del Molle que no abarca la cuenca del río Tercero, se trata de una reactivación de un viejo cauce, al que hoy no vemos en el trazado actual”, analizó el funcionario.
Tissera insistió en que este tipo de fenómenos también se generaron “producto de la irresponsabilidad de las personas que toman decisiones en los lugares donde se desarrollaron ciertos barrios”.
Según informó el geólogo, con las nuevas mediciones que realiza la Provincia, calculan que un fenómeno que se produzca en Río Tercero va a tardar entre 25 ó 30 horas en llegar a Villa María.
Cabe destacar que en la ciudad se conformó un Comité de Cuenca integrado por vecinos de los barrios afectados por las inundaciones, Gendarmería, representantes de los colegios profesionales y el municipio para trabajar en conjunto en la prevención de estos sucesos.
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El Puntal de Villa María (27/11/2016)
La costanera continúa sin exhibir su mejor cara: sin baños y con mobiliario roto
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“El río tiene el nivel más bajo de los últimos tres años”
El especialista analizó la situación actual del Ctalamochita con respecto a años anteriores. Explicó los motivos por los cuales el agua presenta el color verdoso que se puede observar y mostró preocupación por los basurales en zonas costeras
Se avecina la época del año donde las precipitaciones aumentan y la historia reciente obliga a refrescar la situación en la que se encuentra el río Tercero o Ctalamochita para recibir esos fenómenos.
A simple vista, caminando por cualquier parte de la costanera villamariense, se pueden percibir ciertos cambios en el agua e incluso en la fisonomía de alguno de sus tramos. Sobre todo en espacios donde la gente concurre masivamente durante la temporada de verano que, si bien no comenzó la estación en sí, ya muchos vecinos eligieron refrescarse en sus aguas.
Sobre estos temas, entre otros, se refirió el director de Ambiente y Saneamiento del municipio, geólogo e investigador Germán Tissera, quien desde hace, aproximadamente, 10 años empezó a “mirar con otros ojos al río”.
El profesional, junto a un equipo de trabajo, presentó un informe en 2015 denominado “Evaluación preliminar de la cuenca del río Ctalamochita”, con el objetivo de analizar y conocer el estado de la cuenca para proponer distintas acciones que ayuden a la recuperación de la misma.
“Hace 40 mil años, la cuenca de este río era un abanico mucho más amplio que la topografía que observamos ahora. Nosotros con el proyecto lo que queríamos integrar era lo que ocurre superficialmente con lo que ocurre en subterráneo y estamos en esa tarea”, comentó al comienzo Tissera.
Color y nivel del agua
“Siempre tuvo una coloración amarronada y hoy esta medio verdoso”, destacó el director de Ambiente y Saneamiento y luego explicó que esto se da por el bajo nivel del agua . “El río tiene el nivel más bajo en los últimos tres años ya que no se dieron precipitaciones como en años anteriores”, destacó.
Al perder caudal, se reduce el movimiento del cauce y produce una falta de oxígeno en el agua, que tiende a estancarse y ahí es donde proliferan especies como las algas, que son las que proucen una tonalidad verdosa en el río, según explicó el geólogo.
Al mismo tiempo, advirtió que esta situación lo tiene “muy preocupado” porque se está perdiendo mucha fauna y calidad química de la materia.
Al respecto, recordó que hay cuantro unidades de monitoreo a lo largo del río Tercero y dijo: “Nosotros hemos hecho análisis del agua y sigue siendo buena, nuestro río tiene un nivel de depuración importante y la provincia dice lo mismo con sus mediciones”.
Tissera destacó la importancia de preservar la calidad del agua, para lo que es “fundamental la colaboración de la gente para el cuidado del cauce, ya que el deterioro es un proceso acumulativo de distintos factores, pero no le quita responsabilidad al ciudadano”.
Retomando sobre el análisis del escaso nivel que presenta hoy el Ctalamochita, afirmó que desde el mes de octubre se viene observando un proceso de vaciamiento que fue una estrategia para contener posibles afluentes en caso de que se dieran grandes precipitaciones.
Pero, hasta el momento, el clima no demostró ese comportamiento. “Los pronósticos dicen que va a llover”, anunció Tissera, aunque ahora existen métodos que permiten anticiparse aún más en las probabilidades.
Los avances
En el informe sobre la cuenca del río Tercero, presentado en octubre de 2015 y donde participó German Tissera, se expusieron una serie de conclusiones a modo de recomendaciones a tener en cuenta para trabajar en la recuperación del cauce.
Algunas de esas fueron:
– Activar una red de estaciones meteorológicas.
– Determinar secciones de control sobre los principales ríos de la cuenca media y alta factibles para instalar sensores de medición.
– Definir la línea de la ribera de los cauces.
– Recuperación de la cobertura vegetal.
-Inventario de pasivos ambientales industriales en la cuenca y posibles focos de contaminación, entre otras.
“En la instalación de sistemas meteorológicos interconectados y la medición de caudales es en lo que más se avanzó”, aclaró Tissera. “Además se trabajó sobre la topografía del río para saber hasta dónde llegarían los caudales en caso de eventos que puedan generar inundaciones”, agregó luego.
Cabe destacar que el río Tercero tiene tres cuencas: la alta, la media (que incluye Villa María) y la baja.
“Lo que ocurre en la parte alta no es lo que más nos afecta pero ahí es donde se genera el recurso y estoy muy interesado en que eso no se toque, porque hay microcuencas en las sierras chicas que fueron totalmente pobladas y después las consecuencias son graves”, dijo refiriéndose a las fuertes inundaciones que se produjeron en Río Ceballos y zonas aledañas años anteriores.
Al mismo tiempo que aclaró que llevar a cabo aquellas recomendaciones “es un trabajo largo y de mucho tiempo, ya que estamos hablando de una superficie de 10 mil kilómetros cuadrados para operar”.
Basurales y areneros
Dos de los temas a los que siempre se vuelve a la hora de hablar sobre lo que sucede con el río de la ciudad, son la estracción de áridos y los basulares a cielo abierto en cercanías de la ribera.
Sobre estas problemáticas se explayó el investigador y dijo: “La extracción de arena es un tema complejo, el poder de policía lo tiene la provincia para sustraer máquinas, lo que sí hemos advertido sobre las situaciones de grandes extracciones”.
Tissera afirmó que hay muchas zonas a la vera del río que son propicias para que la gente arroje basura, ya que son lugares despoblados.
“Hay que proteger al río de la basura entre todos, la Municipalidad manda los camiones a remover los basurales y a la semana tienen que ir de nuevo”, enfatizó el funcionario.
Preservar las áreas naturales
Tanto la infraestructura montada sobre el tramo urbano del río, como las decisiones que en algún momento tomaron los gobiernos de municipios que son atravesados por el mismo, ya no tienen vuelta atrás.
Por ende, el camino que se busca seguir para la recuperación de la cuenca, según comentó Tissera, está enfocado en la generación de espacios ecológicos preservados de acciones que detengan la actividad normal del afluente.
“Toda intervención que hagas sobre la naturaleza tiene que estar controlada y tener un plan a corto, mediano y largo plazo. Lo que se hizo en Villa Nueva en su momento quizá se podría haber evitado con una obra civil menos invasiva”, opinó el profesional haciendo referencia al relleno costero que se realizó con escombros durante la gestión de Guillermo Cavagnero.
Desde el puente carretero de la ruta 2 hasta el puente Andino hay 16 kilómetros, aproximadamente. Del total de ese tramo, aseguró Tissera, “el 50%son zonas donde se puede trabajar con la recuperación y que sea una cuestión más ecológica, donde se pueda hacer reconocimiento de especies nativas, caminatas o tomar mate pero siempre con el respeto por el cuidado de la flora y la fauna”.
También adelantó la posibilidad de convertir en paso peatonal ciertos tramos en áreas descampadas o generar circuitos para que la gente recorra en bicicleta y disminuir la presencia de vehículos motorizados.
Al ser consultado sobre cuáles son las acciones prioritarias para la recuparación del Ctalamochita, Tissera destacó tres: “Cuidar los márgenes, reforestar y evitar la contaminación de efluentes industriales y residuos”.
Cine ambiental
Finaliza hoy el Festival Internacional de Cine Ambiental que se desarrolló desde el viernes en la ciudad.
Desde las 18 en la Medioteca se proyectarán los documentales “Semejantes semillas” (Brasil, 2010) y Quinuera (Bolivia, 2014).
Más tarde, a las 21 en el Reloj de Sol, se expondrá el documental sobre Pueblo Mampa realizado por Lihuén Peirone y el largometraje argentino “Mujeres de la mina” (2014).
Las inundaciones. Los años de desbordes
Muchos vecinos de barrios como Vista Verde y Mariano Moreno recordarán los momentos difíciles por los que atravesaron tras las inundaciones de los años anteriores, sobre todo en 2014, ya que al año siguiente, advertidos de las posibilidades, se organizaron para prevenir que el agua del desborde ingrese en sus hogares.
Con respecto a estos sucesos, Germán Tissera recordó: “Las situaciones de 2014 y 2015 fueron acumulativas en el tiempo porque hubo una concentración de lluvias entre enero y marzo, la que vimos claramente en esos dos ciclos donde se produjeron anegamientos”.
“A su vez, se dio en distintos lugares, además de Villa María, y en otros sectores de la cuenca baja”, mencionó.
“Hay lugares como La Playosa o Pozo del Molle que no abarca la cuenca del río Tercero, se trata de una reactivación de un viejo cauce, al que hoy no vemos en el trazado actual”, analizó el funcionario.
Tissera insistió en que este tipo de fenómenos también se generaron “producto de la irresponsabilidad de las personas que toman decisiones en los lugares donde se desarrollaron ciertos barrios”.
Según informó el geólogo, con las nuevas mediciones que realiza la Provincia, calculan que un fenómeno que se produzca en Río Tercero va a tardar entre 25 ó 30 horas en llegar a Villa María.
Cabe destacar que en la ciudad se conformó un Comité de Cuenca integrado por vecinos de los barrios afectados por las inundaciones, Gendarmería, representantes de los colegios profesionales y el municipio para trabajar en conjunto en la prevención de estos sucesos.
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El Puntal de Villa María (27/11/2016)
La costanera continúa sin exhibir su mejor cara: sin baños y con mobiliario roto
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14 sept 2016
En camino de estancia “Villa Fiusa” limpian el camino
El Diario de Villa María (14/09/2016)
Escuela y vecinos limpiaron la vera de la ruta 2
La comunidad educativa de la Escuela Rural “Tomás Godoy Cruz”, junto a integrantes de la Agrupación “Pueblo Mampa”, realizaron durante el fin de semana una importante tarea de limpieza a la vera de la ruta provincial 2, desde el cruce de la misma con la ruta 158 ante la estancia “Villa Fiusa”.
El objetivo del trabajo fue no sólo limpiar y embellecer el paisaje, sino también concientizar sobre la necesidad de no arrojar basura en lugares no permitidos.
Gabriela Robledo, docente de la institución, expresó en las redes sociales su agradecimiento a la Patrulla Rural y a la Municipalidad de Arroyo Cabral por su colaboración.
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Escuela y vecinos limpiaron la vera de la ruta 2
La comunidad educativa de la Escuela Rural “Tomás Godoy Cruz”, junto a integrantes de la Agrupación “Pueblo Mampa”, realizaron durante el fin de semana una importante tarea de limpieza a la vera de la ruta provincial 2, desde el cruce de la misma con la ruta 158 ante la estancia “Villa Fiusa”.
El objetivo del trabajo fue no sólo limpiar y embellecer el paisaje, sino también concientizar sobre la necesidad de no arrojar basura en lugares no permitidos.
Gabriela Robledo, docente de la institución, expresó en las redes sociales su agradecimiento a la Patrulla Rural y a la Municipalidad de Arroyo Cabral por su colaboración.
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14 oct 2015
Qumanta Huasi convoca a actividades agroecológicas
El Diario de Villa María (14/10/2015)
Programan actividades en “Qumanta Huasi”
Para el próximo sábado están planificando, a partir de las 16, una charla con Manuel Lagleyze, conductor de “Secretos de la Tierra”, programa que se emite por Radio Nacional Córdoba, y Claudio Sarmiento, ingeniero agrónomo y docente de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC). Además, se llevará a cabo la “4° Feria de Semillas, Productos y Saberes”, en la que se podrán compartir, intercambiar o adquirir semillas, platines primavera-verano, libros, productos orgánicos, flores y aromáticas, cactus y crasas. Se contará con la presencia de “Pueblo Mampa”, de Villa María con su producción agroecológica. También se hará una nueva siembra de árboles nativos y se entregarán ejemplares en edad de trasplantar para aquellos que lo deseen. En tanto para los niños podrán dedicarse a la pintura de macetas.
Será con entrada libre y gratuita en “Qumanta Huasi”, ubicada en el ingreso a barrio “Bertea”, lugar donde está enclavada esta casa cultural, vivero nativo y huerta comunitaria.
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Programan actividades en “Qumanta Huasi”
Para el próximo sábado están planificando, a partir de las 16, una charla con Manuel Lagleyze, conductor de “Secretos de la Tierra”, programa que se emite por Radio Nacional Córdoba, y Claudio Sarmiento, ingeniero agrónomo y docente de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC). Además, se llevará a cabo la “4° Feria de Semillas, Productos y Saberes”, en la que se podrán compartir, intercambiar o adquirir semillas, platines primavera-verano, libros, productos orgánicos, flores y aromáticas, cactus y crasas. Se contará con la presencia de “Pueblo Mampa”, de Villa María con su producción agroecológica. También se hará una nueva siembra de árboles nativos y se entregarán ejemplares en edad de trasplantar para aquellos que lo deseen. En tanto para los niños podrán dedicarse a la pintura de macetas.
Será con entrada libre y gratuita en “Qumanta Huasi”, ubicada en el ingreso a barrio “Bertea”, lugar donde está enclavada esta casa cultural, vivero nativo y huerta comunitaria.
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1 sept 2015
Villa María: varias organizaciones contra sacar islas
El Diario de Villa María (01/09/2015)
Preocupados por la remoción de islas
Vecinos autoconvocados y agrupaciones ambientalistas se reunieron para proponer medidas que sirvan para evitar nuevas inundaciones
Un grupo de vecinos autoconvocados, a quienes se acoplaron distintas agrupaciones ambientalistas, se reunieron el domingo por la tarde en la zona de la costanera, más precisamente en el barrio Mariano Moreno, para manifestarse en contra de la remoción de las islas del río Ctalamochita, entendiendo que su eliminación no contribuirá para evitar nuevas inundaciones.
Al respecto, solicitaron mediante un comunicado de prensa “que se cumpla la Ley de Política Ambiental de la Provincia de Córdoba, que establece como obligatoria la presentación de un Aviso de Proyecto sujeto a un estudio de impacto ambiental a las obras de canalización y regulación de cursos de agua, ya sea mediante defensa de márgenes, rectificación de cauces o dragado de ríos”.
“Creemos que las islas son patrimonio natural y cultural de la ciudad. Tienen gran importancia para nuestro ambiente y son albergue de una infinidad de especies”, remarcaron y manifestaron además que “las decisiones no pueden ser tomadas sin un fundamento técnico comprobable donde se desconoce cuáles pueden ser las consecuencias por realizar dichas acciones. Las medidas preventivas deben tener un sustento que garantice su efectividad”.
Tras dicho encuentro surgieron diferentes propuestas alternativas, a corto y largo plazo, “para la mitigación de una posible inundación y procurar el mínimo impacto socioambiental”.
Las propuestas
Los vecinos efectuaron un listado de las medidas que consideran serían efectivas que sean llevadas adelante para evitar futuras inundaciones:
- Limpieza del río: retirar árboles caídos, chatarras, bolsas y demás residuos para evitar riesgos durante un posible anegamiento y la generación de obstrucciones en la circulación del agua.
- Recuperar brazos (cauces naturales) del río que se encuentran obstruidos para que las lagunas y humedales cumplan su función natural de retención, por ejemplo la laguna Las Conchas (ver infogragía).
- Ampliar el escurrimiento del Balneario Mulinetti, con la reducción del paredón y agregando más compuertas que permitan un mayor control y distribución del paso del agua.
- Optimizar el sistema de desagües.
- Generar un plan de contingencias en caso de inundación, con medidas preventivas de evacuación y sistemas de alerta, entre otros.
- Realizar el estudio integral de la cuenca.
- Poner en funcionamiento el Comité de Cuenca.
- Dejar de construir en el lecho del río.
- Recuperar bosques nativos en las cuencas alta, media y baja del Ctalamochita.
Las agrupaciones
Las siguientes son las agrupaciones ambientalistas que participaron de la reunión del domingo junto a los vecinos autoconvocados: Eco-Sitio, Reforestación Takkú, Grupo de Educación Ambiental, Centro de Estudiantes de Básicas y Aplicadas de la UNVM conducción Piedra Libre, Centro de Estudiantes de Humanas de la UNVM conducción La Papa Colectiva, Conciencia Ambiental Villa María y Villa Nueva en Transición y Pueblo Mampa.
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El Puntal de Villa María (01/09/2015)
La Provincia asegura que se realizaron todos los estudios para remover las islas
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Preocupados por la remoción de islas
Vecinos autoconvocados y agrupaciones ambientalistas se reunieron para proponer medidas que sirvan para evitar nuevas inundaciones
Un grupo de vecinos autoconvocados, a quienes se acoplaron distintas agrupaciones ambientalistas, se reunieron el domingo por la tarde en la zona de la costanera, más precisamente en el barrio Mariano Moreno, para manifestarse en contra de la remoción de las islas del río Ctalamochita, entendiendo que su eliminación no contribuirá para evitar nuevas inundaciones.
Al respecto, solicitaron mediante un comunicado de prensa “que se cumpla la Ley de Política Ambiental de la Provincia de Córdoba, que establece como obligatoria la presentación de un Aviso de Proyecto sujeto a un estudio de impacto ambiental a las obras de canalización y regulación de cursos de agua, ya sea mediante defensa de márgenes, rectificación de cauces o dragado de ríos”.
“Creemos que las islas son patrimonio natural y cultural de la ciudad. Tienen gran importancia para nuestro ambiente y son albergue de una infinidad de especies”, remarcaron y manifestaron además que “las decisiones no pueden ser tomadas sin un fundamento técnico comprobable donde se desconoce cuáles pueden ser las consecuencias por realizar dichas acciones. Las medidas preventivas deben tener un sustento que garantice su efectividad”.
Tras dicho encuentro surgieron diferentes propuestas alternativas, a corto y largo plazo, “para la mitigación de una posible inundación y procurar el mínimo impacto socioambiental”.
Las propuestas
Los vecinos efectuaron un listado de las medidas que consideran serían efectivas que sean llevadas adelante para evitar futuras inundaciones:
- Limpieza del río: retirar árboles caídos, chatarras, bolsas y demás residuos para evitar riesgos durante un posible anegamiento y la generación de obstrucciones en la circulación del agua.
- Recuperar brazos (cauces naturales) del río que se encuentran obstruidos para que las lagunas y humedales cumplan su función natural de retención, por ejemplo la laguna Las Conchas (ver infogragía).
- Ampliar el escurrimiento del Balneario Mulinetti, con la reducción del paredón y agregando más compuertas que permitan un mayor control y distribución del paso del agua.
- Optimizar el sistema de desagües.
- Generar un plan de contingencias en caso de inundación, con medidas preventivas de evacuación y sistemas de alerta, entre otros.
- Realizar el estudio integral de la cuenca.
- Poner en funcionamiento el Comité de Cuenca.
- Dejar de construir en el lecho del río.
- Recuperar bosques nativos en las cuencas alta, media y baja del Ctalamochita.
Las agrupaciones
Las siguientes son las agrupaciones ambientalistas que participaron de la reunión del domingo junto a los vecinos autoconvocados: Eco-Sitio, Reforestación Takkú, Grupo de Educación Ambiental, Centro de Estudiantes de Básicas y Aplicadas de la UNVM conducción Piedra Libre, Centro de Estudiantes de Humanas de la UNVM conducción La Papa Colectiva, Conciencia Ambiental Villa María y Villa Nueva en Transición y Pueblo Mampa.
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El Puntal de Villa María (01/09/2015)
La Provincia asegura que se realizaron todos los estudios para remover las islas
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27 ago 2015
Villa María: encuentro “en Transición”
El Diario de Villa María (27/08/2015)
Reunión “en Transición”
Conciencia Ambiental Villa María y Villa Nueva en Transición, el espacio de intercambio de ideas que se reúne periódicamente en la Medioteca y Biblioteca Popular Mariano Moreno, convoca a un nuevo encuentro para este viernes a las 15.30 en ese mismo escenario.
“La idea para esta ocasión es conformar la agenda de actividades a desarrollar”, indicaron tres de sus integrantes, Melanie, Agustina y Alicia en diálogo con una emisora local.
Entre los temas que se vienen debatiendo se cuenta: sustentabilidad ambiental, empresas sociales, reciclado, guardianes del planeta, saberes, ciudades en transición y organización colectiva, por citar algunas.
Desde la primera reunión se fueron sumando jóvenes de Villa María y Villa Nueva, vecinos de otras localidades, integrantes de las entidades ya consolidadas como Pueblo Mampa y Grupo Takku, esta última ligada al colegio El Caminante e integrada por alumnos especialmente concientizados en la defensa del ambiente.
Para quienes quieran tomar contacto y obtener mayor información, el grupo está en Facebook como “Conciencia ambiental – Villa María y Villa Nueva en transición”.
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Reunión “en Transición”
Conciencia Ambiental Villa María y Villa Nueva en Transición, el espacio de intercambio de ideas que se reúne periódicamente en la Medioteca y Biblioteca Popular Mariano Moreno, convoca a un nuevo encuentro para este viernes a las 15.30 en ese mismo escenario.
“La idea para esta ocasión es conformar la agenda de actividades a desarrollar”, indicaron tres de sus integrantes, Melanie, Agustina y Alicia en diálogo con una emisora local.
Entre los temas que se vienen debatiendo se cuenta: sustentabilidad ambiental, empresas sociales, reciclado, guardianes del planeta, saberes, ciudades en transición y organización colectiva, por citar algunas.
Desde la primera reunión se fueron sumando jóvenes de Villa María y Villa Nueva, vecinos de otras localidades, integrantes de las entidades ya consolidadas como Pueblo Mampa y Grupo Takku, esta última ligada al colegio El Caminante e integrada por alumnos especialmente concientizados en la defensa del ambiente.
Para quienes quieran tomar contacto y obtener mayor información, el grupo está en Facebook como “Conciencia ambiental – Villa María y Villa Nueva en transición”.
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18 feb 2015
La primera feria del año de Pueblo Mampa
El Diario de Villa María (18/02/2015)
"Con el consumidor creamos un vínculo de confianza, de alegría y de amistad"
Ayer se vendieron desde artículos comestibles hasta opciones de higiene personal femenina
Ayer se realizó la primera feria del año de Pueblo Mampa, la organización naturista y ecologista de nuestra ciudad, en la sede de Manuel Ocampo 862 de barrio Sarmiento.
En el garaje de la morada, donde vive uno de sus 10 integrantes activos, Leandro Menaldi, se exhibieron a la venta distintos productos agroecológicos, recolectados por la organización en su propio campo o solicitados a distintas redes orgánicas del país.
Allí se podían adquirir aceites de girasol prensados en frío llegados de Buenos Aires, soja natural no transgénica de Santa Fe, azúcar mascabo (pura de caña) y yerba orgánica de Misiones o café y harina de algarroba, la nueva incorporación de Pueblo Mampa a su variada oferta alimentaria.
Como dato de color, en un escaparate hasta se podía encontrar “copas menstruales”, una suerte de reemplazo reutilizable, ecológico y saludable del famoso tampón, importado de España.
Todo lo elaborado por la entidad local proviene de un terreno de 50 hectáreas -mayoritariamente de monte- que la estancia de Yucat (Villa Fiusa), mediante el aval del padre Carlos, le ha cedido a través de un convenio. En ese espacio también se ha erigido una pequeña escuela con enseñanza alternativa para niños a la vez que se desarrollan actividades relacionadas a la permacultura y a la bioconstrucción.
Comercio justo
“Algunos de nuestros clientes conocen nuestro campo, lo han visitado y han participado de nuestras actividades, por eso muchas veces creamos con ellos un vínculo de confianza, alegría y amistad”, señaló Leandro. Según estima, son aproximadamente 150 consumidores de Villa María o Villa Nueva que desde 2014 (año en que se formó la entidad) asisten a las ferias o acuden a los almacenes de productos que cada integrante de Pueblo Mampa tiene en su domicilio.
A la entrada de la feria se puede leer un cartel que proclama los principios de la agroecología, en especial donde se remarca “el comercio justo, igualitario y realista”. “Queremos cultivar una relación directa entre el consumidor y el productor, sin demasiados intermediarios. En el comercio tradicional, el mercado y el verdulero le sacan mucha tajada respecto a lo que le pagan al quintero, quien además, presionado por esa cadena de venta le mete químicos a sus productos para que se conserven”, reflexionó.
Con el mismo tenor subrayó: “Nos hacen creer que vivimos en la escasez de recursos y la verdad es todo lo contrario. La naturaleza es abundante, sólo que hay que saber cuidarla y aprovecharla. Pensá que con una sola semilla de zapallo podés tener una planta que da frutos para todo el año”.
Por una feria franca
Consultado sobre la relación de la entidad con la faz estatal indicó: “Con el INTA y la UNVM nos llevamos bárbaro. Con la Municipalidad hemos hablado, pero no hicimos acuerdo. Ellos quieren que produzcamos a gran escala y no es nuestra intención. Lo que estaría bueno es que se arme como ferias francas donde se puedan exhibir productos frescos y no tengan tantas restricciones para trabajar”, añadió.
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"Con el consumidor creamos un vínculo de confianza, de alegría y de amistad"
Ayer se vendieron desde artículos comestibles hasta opciones de higiene personal femenina
Ayer se realizó la primera feria del año de Pueblo Mampa, la organización naturista y ecologista de nuestra ciudad, en la sede de Manuel Ocampo 862 de barrio Sarmiento.
En el garaje de la morada, donde vive uno de sus 10 integrantes activos, Leandro Menaldi, se exhibieron a la venta distintos productos agroecológicos, recolectados por la organización en su propio campo o solicitados a distintas redes orgánicas del país.
Allí se podían adquirir aceites de girasol prensados en frío llegados de Buenos Aires, soja natural no transgénica de Santa Fe, azúcar mascabo (pura de caña) y yerba orgánica de Misiones o café y harina de algarroba, la nueva incorporación de Pueblo Mampa a su variada oferta alimentaria.
Como dato de color, en un escaparate hasta se podía encontrar “copas menstruales”, una suerte de reemplazo reutilizable, ecológico y saludable del famoso tampón, importado de España.
Todo lo elaborado por la entidad local proviene de un terreno de 50 hectáreas -mayoritariamente de monte- que la estancia de Yucat (Villa Fiusa), mediante el aval del padre Carlos, le ha cedido a través de un convenio. En ese espacio también se ha erigido una pequeña escuela con enseñanza alternativa para niños a la vez que se desarrollan actividades relacionadas a la permacultura y a la bioconstrucción.
Comercio justo
“Algunos de nuestros clientes conocen nuestro campo, lo han visitado y han participado de nuestras actividades, por eso muchas veces creamos con ellos un vínculo de confianza, alegría y amistad”, señaló Leandro. Según estima, son aproximadamente 150 consumidores de Villa María o Villa Nueva que desde 2014 (año en que se formó la entidad) asisten a las ferias o acuden a los almacenes de productos que cada integrante de Pueblo Mampa tiene en su domicilio.
A la entrada de la feria se puede leer un cartel que proclama los principios de la agroecología, en especial donde se remarca “el comercio justo, igualitario y realista”. “Queremos cultivar una relación directa entre el consumidor y el productor, sin demasiados intermediarios. En el comercio tradicional, el mercado y el verdulero le sacan mucha tajada respecto a lo que le pagan al quintero, quien además, presionado por esa cadena de venta le mete químicos a sus productos para que se conserven”, reflexionó.
Con el mismo tenor subrayó: “Nos hacen creer que vivimos en la escasez de recursos y la verdad es todo lo contrario. La naturaleza es abundante, sólo que hay que saber cuidarla y aprovecharla. Pensá que con una sola semilla de zapallo podés tener una planta que da frutos para todo el año”.
Por una feria franca
Consultado sobre la relación de la entidad con la faz estatal indicó: “Con el INTA y la UNVM nos llevamos bárbaro. Con la Municipalidad hemos hablado, pero no hicimos acuerdo. Ellos quieren que produzcamos a gran escala y no es nuestra intención. Lo que estaría bueno es que se arme como ferias francas donde se puedan exhibir productos frescos y no tengan tantas restricciones para trabajar”, añadió.
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28 dic 2014
Pueblo Mampa en Villa María cerró su año "orgánico"
El Puntal de Villa María (28/12/2014)
Pueblo Mampa clausuró el año con una feria de productos orgánicos
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Pueblo Mampa clausuró el año con una feria de productos orgánicos
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14 dic 2014
Un exitoso primer año de Pueblo Mampa
El Puntal de Villa María (14/12/2014)
"Hay que volver a lo rural, cuidar la naturaleza y reducir el consumo"
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"Hay que volver a lo rural, cuidar la naturaleza y reducir el consumo"
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10 dic 2014
Pueblo Mampa celebra su primer año en Villa María
El Diario de Villa María (10/12/2014)
Pueblo Mampa celebra su primer año con un encuentro de biosustentabilidad
Los integrantes del grupo que son autosustentables a partir de una relación fraterna con la naturaleza participarán de la actividad donde la permacultura será el eje central
La experiencia de permacultura denominada Pueblo Mampa (que significa “a orillas del río que corre”), llevada adelante por unas 80 personas, en su mayoría villamarienses, cumplirá su primer año de trayectoria el próximo sábado 13 de diciembre.
Para celebrar el aniversario, se concretará un evento que reunirá diferentes referentes de todo el país en cuestiones de biosustentabilidad.
Según expresaron los impulsores de la propuesta, en el Centro Cultural Leonardo Favio podrán escucharse ponencias sobre distintos temas relacionados con la permacultura, tales como medicina naturista, parto humanizado, educación, energías renovables, bioconstrucción y comercio justo.
Posteriormente, las actividades continuarán en la Estancia Yucat, donde Pueblo Mampa cultiva un área de 50 hectáreas en forma orgánica y biosustentable.
Cabe recordar que Pueblo Mampa es una entidad cuyos integrantes, mediante un convenio con Yucat, cultivan orgánicamente un área de la estancia.
Lo producido es consumido por los miembros de la entidad y sus familias, mientras que el resto es comercializado para sostener las actividades del grupo.
Es importante remarcar que en 2014 obtuvieron una cosecha de trigo orgánico de 14 mil kilos aproximadamente.
Leandro Menaldi, miembro del grupo, expresó que la jornada se organizó con entrada libre y gratuita como una forma de mostrar a la comunidad lo que es posible hacer desde una perspectiva de permacultura, es decir, desarrollando un sistema biosustentable de relaciones con el entorno.
“Por ello, las charlas propuestas van mucho más allá de la agricultura orgánica, abarcando la arquitectura, la medicina, la producción de energías amigables, entre otras cuestiones”, fundamentó.
Vale recordar que semanas atrás en nuestro suplemento “Peso Específico” logramos una entrevista con los integrantes del grupo que demuestran “ser autosustentables a partir de una relación fraterna con la naturaleza”.
En diálogo con este matutino, los consultados aseguraron que en el encuentro del sábado venidero “se amplificarán las formulaciones y hábitos crecientes que se observan en distintos lugares del país, en torno a las nuevas corrientes que buscan visibilidad en la formación educativa, la producción orgánica, las construcciones alternativas y sustentables en viviendas y las energías renovables”.
Asimismo, sostuvieron que en el marco de la visita que está prevista al predio en Villa Fiusa, donde crecen siete hectáreas de trigo, todos los asistente se reunirán en un fogón final, con la música como protagonista central.
Es importante destacar que el evento cuenta con el auspicio del Instituto AP de Ciencias Básicas y Aplicadas de la UNVM
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Pueblo Mampa celebra su primer año con un encuentro de biosustentabilidad
Los integrantes del grupo que son autosustentables a partir de una relación fraterna con la naturaleza participarán de la actividad donde la permacultura será el eje central
La experiencia de permacultura denominada Pueblo Mampa (que significa “a orillas del río que corre”), llevada adelante por unas 80 personas, en su mayoría villamarienses, cumplirá su primer año de trayectoria el próximo sábado 13 de diciembre.
Para celebrar el aniversario, se concretará un evento que reunirá diferentes referentes de todo el país en cuestiones de biosustentabilidad.
Según expresaron los impulsores de la propuesta, en el Centro Cultural Leonardo Favio podrán escucharse ponencias sobre distintos temas relacionados con la permacultura, tales como medicina naturista, parto humanizado, educación, energías renovables, bioconstrucción y comercio justo.
Posteriormente, las actividades continuarán en la Estancia Yucat, donde Pueblo Mampa cultiva un área de 50 hectáreas en forma orgánica y biosustentable.
Cabe recordar que Pueblo Mampa es una entidad cuyos integrantes, mediante un convenio con Yucat, cultivan orgánicamente un área de la estancia.
Lo producido es consumido por los miembros de la entidad y sus familias, mientras que el resto es comercializado para sostener las actividades del grupo.
Es importante remarcar que en 2014 obtuvieron una cosecha de trigo orgánico de 14 mil kilos aproximadamente.
Leandro Menaldi, miembro del grupo, expresó que la jornada se organizó con entrada libre y gratuita como una forma de mostrar a la comunidad lo que es posible hacer desde una perspectiva de permacultura, es decir, desarrollando un sistema biosustentable de relaciones con el entorno.
“Por ello, las charlas propuestas van mucho más allá de la agricultura orgánica, abarcando la arquitectura, la medicina, la producción de energías amigables, entre otras cuestiones”, fundamentó.
Vale recordar que semanas atrás en nuestro suplemento “Peso Específico” logramos una entrevista con los integrantes del grupo que demuestran “ser autosustentables a partir de una relación fraterna con la naturaleza”.
En diálogo con este matutino, los consultados aseguraron que en el encuentro del sábado venidero “se amplificarán las formulaciones y hábitos crecientes que se observan en distintos lugares del país, en torno a las nuevas corrientes que buscan visibilidad en la formación educativa, la producción orgánica, las construcciones alternativas y sustentables en viviendas y las energías renovables”.
Asimismo, sostuvieron que en el marco de la visita que está prevista al predio en Villa Fiusa, donde crecen siete hectáreas de trigo, todos los asistente se reunirán en un fogón final, con la música como protagonista central.
Es importante destacar que el evento cuenta con el auspicio del Instituto AP de Ciencias Básicas y Aplicadas de la UNVM
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10 nov 2014
Pueblo Mampa, ejemplo de agricultura sustentable
El Diario de Villa María (10/11/2014)
Pueblo Mampa, opción de alimentación sana
El lote que cultivan en Villa Fiusa no oculta malezas, yuyos, flores e insectos. Pero exhibe equilibrio. No hay plagas. El sistema está vivo y la tierra es muy rica en nutrientes. “El cultivo, este año, será maravilloso por el clima que nos acompañó. Esta vez produciremos tres veces más”, se entusiasman. Con los productos de la tierra elaborarán cientos de bolsones. ¿Para quiénes? Para sus clientes: “Aquellos que siempre comieron el tomate blanco duro, blanco, acartonado y ahora prefieren el tomate de verdad”
A orillas del consumismo que parece correr sin escollos, con el pregón de la soberanía alimenticia y la nutrición sana, un grupo de unos 80 adultos -?jóvenes y ?villamarienses muchos de ellos- se moviliza visiblemente entusiasmado con la producción orgánica en Yucat y con huertas familiares que crecen en pequeñas porciones propias de tierra, en las dos villas.
Se localizan, por ahora, en una vivienda instalada en un lote sembrado con frutos y hierbas, que penetra varios metros en la manzana, en Córdoba 662, en la vecina Villa Nueva. Una improvisada sede de un movimiento que se inspira en la permacultura, también cultura en permanencia, corriente que surgió en Australia en 1970 y que alerta sobre el agotamiento de los ecosistemas humanos y propicia compartir los recursos con equidad. Allí, en los últimos ocho meses, se concentró la elaboración de un millar de bolsones de productos orgánicos que, por 60 pesos cada uno, llegó a hogares afines y a todos los interesados, por intermedio de Facebook? (https://www.facebook.com/pueblo.mampa?fref=ts?) y el ?boca a boca.?
Y siguen con expectativas, como se señalaba en el? encabezado, en el resultado del cultivo de las ?siete hectáreas, pertenecientes a la Estancia de la Orden de la Merced, en Villa Fiusa, que sembraron con trigo orgánico.
Pueblo Mampa identifica a este grupo. Significa “a orillas del río que corre”, según un dialecto de los aborígenes comechingones.
En diciembre cumple su primer año de vida y lo celebrará el sábado 13 de ese mes con una jornada sobre Iniciativas de Transición, que se cumplirá en el Centro Comunitario Leonardo Favio.
En la oportunidad, se amplificarán las formulaciones y hábitos crecientes que se observan en distintos lugares del país, en torno a las nuevas corrientes que buscan visibilidad en la formación educativa, la producción orgánica, las construcciones alternativas y sustentables en viviendas y las energías renovables. Asimismo, se visitará el predio en Villa Fiusa donde crecen siete hectáreas de trigo y se reunirán en un fogón final, con la música como protagonista central.
Las siete hectáreas de trigo orgánico en Villa Fiusa
Germán Gabriel Cravero, 37 años, técnico agrónomo, coordina Pueblo Mampa. Quienes lo conocen, lo califican como uno de los profesionales más serios en producción orgánica en el país.
Su vínculo con la Orden de la Merced, en Yucat, le permitió recibir y, compartir con el grupo, un lote de montes, entre chañares y algarrobos, sin la tierra trabajada, que le ofrecieron en alquiler para experimentar esa idea no convencional. En él, por intermedio de un convenio de partes que destaca la dimensión social del proyecto, y tras un prolongado análisis técnico, se sembró trigo orgánico. En dos oportunidades: la primera, que debió soportar una intensa sequía; y la segunda, la actual, que está creciendo óptimamente. El lote laborado no oculta malezas, yuyos, flores e insectos. Pero exhibe equilibrio. No hay plagas. El sistema está vivo y la tierra es muy rica en nutrientes, según describen quienes acompañan a Cravero, con sus conocimientos limitados, pero impulsos macizos, apalancados en la idea central que la tierra abundante y natural ofrece el alimento imperecedero.
El grano de trigo a cultivar, “rinde apenas menos que el que con las aplicaciones de agroquímicos, pero tiene muchos más nutrientes, más energía vital”, comenta Leandro Minaldi, recordando que “hace mucho que no se cultivaba nada en esa tierra. Venía de un alfalfar. Con un colchón orgánico importante. El cultivo, este año, será maravilloso por el clima que nos acompañó. Esta vez produciremos tres veces más. Y nos haremos de la harina integral en un pequeño y amigo molino de Morrison, donde nos procesarán el trigo integralmente, con todos sus nutrientes. Así le agregamos valor a la materia prima. Tanto que el grano solo puede valer 3 pesos, mientras que la harina integral seis veces más”.
Ellos y los bolsones de alimentos
Mientras convidan al periodista con mate, a base de yerba orgánica sacada a la leña y hierbas medicinales, en la casa de su familia, en Villa Nueva, Leandro Minaldi, 31 años, realizador audiovisual, artesano, geómetra, terapeuta, horticultor; su compañera, Marianela Borsero, 27 años, chef, peluquera, artesana, horticultora, madre de dos niños, y Virginia Bagues, 28 años, vecina, estudiante de Bellas Artes, enmarcadora de cuadros y también miembro del grupo Pueblo Mampa, con un bebé de 20 días, responden convencidos que los une la necesidad de ser autosuficientes en la alimentación. Dejar de ser vulnerables. Meros poseedores de dineros para tercerizar la salud, la educación, las instancias básicas de nuestra vida. “Voy al súper y compro la comida hecha. Sólo debo ocuparme de conseguir el dinero para sostener ese sistema”, enjuicia Leandro, para proponer como alternativa una cultura sustentable, que nos permita ordenar y diseñar nuestras vidas, de manera que podamos autosostenernos y no tercericemos”.
En ese marco, informan, “estamos haciendo experiencias en cultivos orgánicos. La producción de alimentos debe transformarse. Nuestro sistema agrario está colapsado. Lo ha logrado el monocultivo en los últimos 25 años y el uso de agrotóxicos, agroquímicos, fertilizantes sintéticos, pesticidas y herbicidas. La Argentina produce para 80 millones de habitantes y muchos compatriotas sufren hambre”.
A diferencia de las quintas, muchas de ellas asentadas en Villa Nueva, que contribuyen a “la conformación de los necesarios cordones biológicos”, las “familias huerteras no usamos agroinsumos. Fomentamos la huerta familiar sin aplicaciones, como fundamento esencial de la soberanía alimenticia, del consumo consciente y local. Con frutos y verduras que vengan mejor aquí, para abastecer al grupo y reducir el costo energético”.
No sólo ellos. También citan como integrantes del grupo a Sonia Grosso, Paola Rocha, Sergio Dondero, Mabel Carreras, Florencia Pons, Valeria Gili, Gastón Bagues, Conrado Vassia, Eugenio Sosa, Pablo Somale, Victoria Ranco y Stefanía Parsi. Varios de ellos conocieron experiencias similares cerca o por el mundo. “Siempre nos encontrábamos de vuelta aquí y con el mismo interés. Íbamos al río, a sembrar en las islas. A hacer bombas de semillas. Y conocimos a Germán...”, memoraron.
Casi todos se involucran en la actividad, registrados como monotributistas, procurando fundamentalmente autofinanciar sus propias familias. “Lo conseguimos, pero a veces debemos hacer otras changas”, admiten.
Cada 15 días reparten bolsones. Con panes, dulces, frutos, acelga, puerro, repollo, ancos y calabazas, ?conservados en escabeche, yuyos medicinales como llantén y cedrón. Trigo en granos. Acompañados con instructivos que ayuden a aquellos no acostumbrados a su consumo.
¿Quiénes piden los bolsones?
“Hay de todo un poco. Aquellos que tienen alguna enfermedad. Porque se los recomendaron. Clientes fijos, que esperan el bolso en su domicilio. Los que se acercan. Aquellos que siempre comieron el tomate blanco duro, blanco, acartonado y ahora prefieren el tomate de verdad”.
“El trabajo te hace valorar el alimento. Nuestros productos se ofrecen mucho más baratos que los que se venden en el circuito comercial. El proyecto nació con esa impronta y nos gusta así. Promovemos el comercio justo. Que el productor esté directamente vinculado con el consumidor. Que este sepa dónde y cómo se produce. Que se realice el intercambio justo”.
Piden por muchas manos más para trabajar la tierra
No damos abasto con la demanda. Pedimos manos para que colaboren. Nuestro proyecto es abierto. Necesitamos manos para agarrar la pala y trabajar la tierra. La tierra es la que sobra. Nos han ofrecido aquí y en muchos lugares más. Adonde podemos llegar sin dificultades, con las rutas y nuevas comunicaciones con las que contamos.
El llamado lo hace Marianela, quien no oculta que quieren dar el ejemplo, aspiran a diseñar un modelo a seguir, que todavía no se definió por una figura jurídica que los abrace, aunque se los identifique como una cooperativa en formación.
Revelan que desde la Municipalidad de Villa María los alentaron a abrir ferias francas, como las ferias agroecológicas que funcionan los sábados por medio, en la Ciudad Universitaria de Córdoba.
Mantienen estrecha vinculación con el INTA, cuyos agentes asesoran y certifican sus labores y les encargan la distribución de plantines y semillas entre aquellos que quieran iniciar la experiencia.
Sus anhelos también están en conocimiento de las áreas respectivas de la Universidad Nacional de Villa María.
Los objetivos generales que persiguen, entre otros, son:
·Establecer vínculos armoniosos con la naturaleza a través de la práctica de la permacultura.
·Revalorizar el monte nativo.
·Sostener acciones conservacionistas sobre la flora y la fauna del lugar.
·Fortalecer la conciencia ecológica de los amigos, colaboradores y visitantes de Pueblo Mampa. Formar un núcleo modelo de trabajo rural que se pueda replicar en la comunidad regional.
·Lograr un sistema autosustentable, que asegure vida digna a los asociados y progreso a la cooperativa, por medio del manejo agroecológico del establecimiento.
·Compartir el conocimiento.
·Construir las instalaciones necesarias para el desarrollo del proyecto (baños, cocina, quinchos, albergues, etcétera) y viviendas ecológicas para los socios de la cooperativa, valiéndonos de los recursos propios del lugar y del uso de técnicas de construcción no convencionales.
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Pueblo Mampa, opción de alimentación sana
El lote que cultivan en Villa Fiusa no oculta malezas, yuyos, flores e insectos. Pero exhibe equilibrio. No hay plagas. El sistema está vivo y la tierra es muy rica en nutrientes. “El cultivo, este año, será maravilloso por el clima que nos acompañó. Esta vez produciremos tres veces más”, se entusiasman. Con los productos de la tierra elaborarán cientos de bolsones. ¿Para quiénes? Para sus clientes: “Aquellos que siempre comieron el tomate blanco duro, blanco, acartonado y ahora prefieren el tomate de verdad”
A orillas del consumismo que parece correr sin escollos, con el pregón de la soberanía alimenticia y la nutrición sana, un grupo de unos 80 adultos -?jóvenes y ?villamarienses muchos de ellos- se moviliza visiblemente entusiasmado con la producción orgánica en Yucat y con huertas familiares que crecen en pequeñas porciones propias de tierra, en las dos villas.
Se localizan, por ahora, en una vivienda instalada en un lote sembrado con frutos y hierbas, que penetra varios metros en la manzana, en Córdoba 662, en la vecina Villa Nueva. Una improvisada sede de un movimiento que se inspira en la permacultura, también cultura en permanencia, corriente que surgió en Australia en 1970 y que alerta sobre el agotamiento de los ecosistemas humanos y propicia compartir los recursos con equidad. Allí, en los últimos ocho meses, se concentró la elaboración de un millar de bolsones de productos orgánicos que, por 60 pesos cada uno, llegó a hogares afines y a todos los interesados, por intermedio de Facebook? (https://www.facebook.com/pueblo.mampa?fref=ts?) y el ?boca a boca.?
Y siguen con expectativas, como se señalaba en el? encabezado, en el resultado del cultivo de las ?siete hectáreas, pertenecientes a la Estancia de la Orden de la Merced, en Villa Fiusa, que sembraron con trigo orgánico.
Pueblo Mampa identifica a este grupo. Significa “a orillas del río que corre”, según un dialecto de los aborígenes comechingones.
En diciembre cumple su primer año de vida y lo celebrará el sábado 13 de ese mes con una jornada sobre Iniciativas de Transición, que se cumplirá en el Centro Comunitario Leonardo Favio.
En la oportunidad, se amplificarán las formulaciones y hábitos crecientes que se observan en distintos lugares del país, en torno a las nuevas corrientes que buscan visibilidad en la formación educativa, la producción orgánica, las construcciones alternativas y sustentables en viviendas y las energías renovables. Asimismo, se visitará el predio en Villa Fiusa donde crecen siete hectáreas de trigo y se reunirán en un fogón final, con la música como protagonista central.
Las siete hectáreas de trigo orgánico en Villa Fiusa
Germán Gabriel Cravero, 37 años, técnico agrónomo, coordina Pueblo Mampa. Quienes lo conocen, lo califican como uno de los profesionales más serios en producción orgánica en el país.
Su vínculo con la Orden de la Merced, en Yucat, le permitió recibir y, compartir con el grupo, un lote de montes, entre chañares y algarrobos, sin la tierra trabajada, que le ofrecieron en alquiler para experimentar esa idea no convencional. En él, por intermedio de un convenio de partes que destaca la dimensión social del proyecto, y tras un prolongado análisis técnico, se sembró trigo orgánico. En dos oportunidades: la primera, que debió soportar una intensa sequía; y la segunda, la actual, que está creciendo óptimamente. El lote laborado no oculta malezas, yuyos, flores e insectos. Pero exhibe equilibrio. No hay plagas. El sistema está vivo y la tierra es muy rica en nutrientes, según describen quienes acompañan a Cravero, con sus conocimientos limitados, pero impulsos macizos, apalancados en la idea central que la tierra abundante y natural ofrece el alimento imperecedero.
El grano de trigo a cultivar, “rinde apenas menos que el que con las aplicaciones de agroquímicos, pero tiene muchos más nutrientes, más energía vital”, comenta Leandro Minaldi, recordando que “hace mucho que no se cultivaba nada en esa tierra. Venía de un alfalfar. Con un colchón orgánico importante. El cultivo, este año, será maravilloso por el clima que nos acompañó. Esta vez produciremos tres veces más. Y nos haremos de la harina integral en un pequeño y amigo molino de Morrison, donde nos procesarán el trigo integralmente, con todos sus nutrientes. Así le agregamos valor a la materia prima. Tanto que el grano solo puede valer 3 pesos, mientras que la harina integral seis veces más”.
Ellos y los bolsones de alimentos
Mientras convidan al periodista con mate, a base de yerba orgánica sacada a la leña y hierbas medicinales, en la casa de su familia, en Villa Nueva, Leandro Minaldi, 31 años, realizador audiovisual, artesano, geómetra, terapeuta, horticultor; su compañera, Marianela Borsero, 27 años, chef, peluquera, artesana, horticultora, madre de dos niños, y Virginia Bagues, 28 años, vecina, estudiante de Bellas Artes, enmarcadora de cuadros y también miembro del grupo Pueblo Mampa, con un bebé de 20 días, responden convencidos que los une la necesidad de ser autosuficientes en la alimentación. Dejar de ser vulnerables. Meros poseedores de dineros para tercerizar la salud, la educación, las instancias básicas de nuestra vida. “Voy al súper y compro la comida hecha. Sólo debo ocuparme de conseguir el dinero para sostener ese sistema”, enjuicia Leandro, para proponer como alternativa una cultura sustentable, que nos permita ordenar y diseñar nuestras vidas, de manera que podamos autosostenernos y no tercericemos”.
En ese marco, informan, “estamos haciendo experiencias en cultivos orgánicos. La producción de alimentos debe transformarse. Nuestro sistema agrario está colapsado. Lo ha logrado el monocultivo en los últimos 25 años y el uso de agrotóxicos, agroquímicos, fertilizantes sintéticos, pesticidas y herbicidas. La Argentina produce para 80 millones de habitantes y muchos compatriotas sufren hambre”.
A diferencia de las quintas, muchas de ellas asentadas en Villa Nueva, que contribuyen a “la conformación de los necesarios cordones biológicos”, las “familias huerteras no usamos agroinsumos. Fomentamos la huerta familiar sin aplicaciones, como fundamento esencial de la soberanía alimenticia, del consumo consciente y local. Con frutos y verduras que vengan mejor aquí, para abastecer al grupo y reducir el costo energético”.
No sólo ellos. También citan como integrantes del grupo a Sonia Grosso, Paola Rocha, Sergio Dondero, Mabel Carreras, Florencia Pons, Valeria Gili, Gastón Bagues, Conrado Vassia, Eugenio Sosa, Pablo Somale, Victoria Ranco y Stefanía Parsi. Varios de ellos conocieron experiencias similares cerca o por el mundo. “Siempre nos encontrábamos de vuelta aquí y con el mismo interés. Íbamos al río, a sembrar en las islas. A hacer bombas de semillas. Y conocimos a Germán...”, memoraron.
Casi todos se involucran en la actividad, registrados como monotributistas, procurando fundamentalmente autofinanciar sus propias familias. “Lo conseguimos, pero a veces debemos hacer otras changas”, admiten.
Cada 15 días reparten bolsones. Con panes, dulces, frutos, acelga, puerro, repollo, ancos y calabazas, ?conservados en escabeche, yuyos medicinales como llantén y cedrón. Trigo en granos. Acompañados con instructivos que ayuden a aquellos no acostumbrados a su consumo.
¿Quiénes piden los bolsones?
“Hay de todo un poco. Aquellos que tienen alguna enfermedad. Porque se los recomendaron. Clientes fijos, que esperan el bolso en su domicilio. Los que se acercan. Aquellos que siempre comieron el tomate blanco duro, blanco, acartonado y ahora prefieren el tomate de verdad”.
“El trabajo te hace valorar el alimento. Nuestros productos se ofrecen mucho más baratos que los que se venden en el circuito comercial. El proyecto nació con esa impronta y nos gusta así. Promovemos el comercio justo. Que el productor esté directamente vinculado con el consumidor. Que este sepa dónde y cómo se produce. Que se realice el intercambio justo”.
Piden por muchas manos más para trabajar la tierra
No damos abasto con la demanda. Pedimos manos para que colaboren. Nuestro proyecto es abierto. Necesitamos manos para agarrar la pala y trabajar la tierra. La tierra es la que sobra. Nos han ofrecido aquí y en muchos lugares más. Adonde podemos llegar sin dificultades, con las rutas y nuevas comunicaciones con las que contamos.
El llamado lo hace Marianela, quien no oculta que quieren dar el ejemplo, aspiran a diseñar un modelo a seguir, que todavía no se definió por una figura jurídica que los abrace, aunque se los identifique como una cooperativa en formación.
Revelan que desde la Municipalidad de Villa María los alentaron a abrir ferias francas, como las ferias agroecológicas que funcionan los sábados por medio, en la Ciudad Universitaria de Córdoba.
Mantienen estrecha vinculación con el INTA, cuyos agentes asesoran y certifican sus labores y les encargan la distribución de plantines y semillas entre aquellos que quieran iniciar la experiencia.
Sus anhelos también están en conocimiento de las áreas respectivas de la Universidad Nacional de Villa María.
Los objetivos generales que persiguen, entre otros, son:
·Establecer vínculos armoniosos con la naturaleza a través de la práctica de la permacultura.
·Revalorizar el monte nativo.
·Sostener acciones conservacionistas sobre la flora y la fauna del lugar.
·Fortalecer la conciencia ecológica de los amigos, colaboradores y visitantes de Pueblo Mampa. Formar un núcleo modelo de trabajo rural que se pueda replicar en la comunidad regional.
·Lograr un sistema autosustentable, que asegure vida digna a los asociados y progreso a la cooperativa, por medio del manejo agroecológico del establecimiento.
·Compartir el conocimiento.
·Construir las instalaciones necesarias para el desarrollo del proyecto (baños, cocina, quinchos, albergues, etcétera) y viviendas ecológicas para los socios de la cooperativa, valiéndonos de los recursos propios del lugar y del uso de técnicas de construcción no convencionales.
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2 jun 2014
Festejos en la Semana del Ambiente
El Diario de Villa María (02/06/2014)
Celebrarán desde hoy hasta el viernes la Semana del Ambiente
Darán comienzo hoy los actos programados por entes oficiales de nuestro medio para conmemorar la Semana del Ambiente.
Los promotores son Licenciatura en Ambiente y Energías Renovables, Grupo de Educación Ambiental UNVM, Instituto de Ciencias Básicas y Aplicadas, Instituto de Ciencias Sociales, Instituto de Ciencias Humanas, Instituto de Extensión, Medioteca Municipal, Espacio INCAA y Centro Cultural Comunitario Leonardo Favio.
Según las coordinadoras de la semana, Marta Fernícola y Agustina Camperchioli, el Día Mundial del Ambiente es uno de los principales vehículos utilizados para fomentar la sensibilización mundial sobre el ambiente y promover la atención y acción política al respecto.
El festejo de este día nos sirve para darles una cara humana a los temas ambientales, motivar a que las personas se conviertan en agentes activos del desarrollo sostenible y equitativo, promover el papel fundamental de las comunidades en el cambio de actitud hacia temas ambientales y fomentar la cooperación, la cual garantizará que todas las naciones y personas disfruten de un futuro más prospero y seguro.
Consideramos el festejo de este día un punto de partida y el mejor momento para dar un giro a nuestros estilos de vida, a nuestros hábitos, a nuestra conciencia y responsabilidad tanto social como ambiental.
Se realizarán actividades de sensibilización y concientización ambiental durante toda la semana, a saber:
Hoy
Medioteca
A las 18. Muestra estable de los artistas plásticos locales Luciana Villarreal y Nicolás Schuck*.
A las 18.30. Presentación de la Muestra Fotográfica “(de) aguas”, *a cargo de la autora Stella Césere (arquitecta de la Universidad Nacional de Córdoba especializada en Arquitectura del paisaje).
A las 19. Charla de miembros de Comunidad Pueblo Mampa-Cultura orgánica.
A las 19.30. Charla del Grupo Takkú, Vivero Experimental de la ciudad de Villa María.
A las 20. Presentación de la Iniciativa "Plantarbolesx1mundu" para la (re)forestación de nuestra tierra. Promovida por los miembros directivos de Asociación Bideratu para la intervención social, intercultural y el desarrollo. Asociación Civil del País Vasco (Guipuzcoa, España).
A las 21. Presentación del grupo folclórico "Guadal".
Todas las actividades son con entrada libre y gratuita.
*Muestras estables en hall central de Medioteca durante la Semana del Ambiente.
Mañana
Campus Universidad Nacional de Villa María.
16 hs. Mateadas abiertas de reflexión sobre “El Espinal y su conservación”, organizado por estudiantes de la Licenciatura en Ambiente y Energías Renovables y Grupo TAKKÚ.
(en hall central de los institutos)
La actividad es con entrada libre y gratuita.
*Muestras estables en hall central de Medioteca durante la Semana del Ambiente.
Miércoles
Campus Universidad Nacional de Villa María.
De 13 a 18. Talleres de reutilización de materiales organizado por estudiantes de la Licenciatura en Ambiente y Energías Renovables. (Ingreso por Sector A).
La actividad es con entrada libre y gratuita.
*Muestras estables en hall central de Medioteca durante la Semana del Ambiente.
Jueves
Centro Cultural Comunitario Leonardo Favio*(CCC):
A las 20.15. Presentación del libro “Tierra Madre”, con la presencia de su autor Emiliano Bertoglio de la Casa Cultural Vivero Nativo Qumanta Huasi. Se desarrollará en el Parlamento de los Niños del CCC. Entrada libre y gratuita.
A las 21.30 hs. Proyección del documental Desierto Verde, del director Ulises de la Orden. Espacio INCAA Villa María. Auditorio CCC (actividad paga. Los valores de las entradas son establecidos por INCAA).
*Dirección: avenida Gobernador Sabattini 200
*Muestras estables en hall central de Medioteca durante la Semana del Ambiente.
Viernes
Tecnoteca
A las 17. Emisión del Programa de radio Ibopé Porá por FM 88.1 Radio Tecnoteca conducido por estudiantes de la Licenciatura en Ambiente y Energías Renovables UNVM.
Centro Comunitario Nuevas Oportunidades*: 9 a 12 hs. //
15 hs. a 18 hs.
Talleres de Reutilización de materiales organizado para Centro de Estudiantes de Ciencias Sociales MAS y el Centro Comunitario Nuevas Oportunidades.
*Dirección: Maria Curie y Colombia.
*Muestras estables en hall central de Medioteca durante la Semana del Ambiente.
Ver Noticia On Line
Más Información:
Diario El Despertador de Jesús María (02/06/2014)
En la Semana del Ambiente, proponen seminarios en escuelas
El Diario de Villa Carlos Paz - Edición Electrónica (02/06/2014)
Carlos Paz programó actividades para el día mundial del ambiente
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Celebrarán desde hoy hasta el viernes la Semana del Ambiente
Darán comienzo hoy los actos programados por entes oficiales de nuestro medio para conmemorar la Semana del Ambiente.
Los promotores son Licenciatura en Ambiente y Energías Renovables, Grupo de Educación Ambiental UNVM, Instituto de Ciencias Básicas y Aplicadas, Instituto de Ciencias Sociales, Instituto de Ciencias Humanas, Instituto de Extensión, Medioteca Municipal, Espacio INCAA y Centro Cultural Comunitario Leonardo Favio.
Según las coordinadoras de la semana, Marta Fernícola y Agustina Camperchioli, el Día Mundial del Ambiente es uno de los principales vehículos utilizados para fomentar la sensibilización mundial sobre el ambiente y promover la atención y acción política al respecto.
El festejo de este día nos sirve para darles una cara humana a los temas ambientales, motivar a que las personas se conviertan en agentes activos del desarrollo sostenible y equitativo, promover el papel fundamental de las comunidades en el cambio de actitud hacia temas ambientales y fomentar la cooperación, la cual garantizará que todas las naciones y personas disfruten de un futuro más prospero y seguro.
Consideramos el festejo de este día un punto de partida y el mejor momento para dar un giro a nuestros estilos de vida, a nuestros hábitos, a nuestra conciencia y responsabilidad tanto social como ambiental.
Se realizarán actividades de sensibilización y concientización ambiental durante toda la semana, a saber:
Hoy
Medioteca
A las 18. Muestra estable de los artistas plásticos locales Luciana Villarreal y Nicolás Schuck*.
A las 18.30. Presentación de la Muestra Fotográfica “(de) aguas”, *a cargo de la autora Stella Césere (arquitecta de la Universidad Nacional de Córdoba especializada en Arquitectura del paisaje).
A las 19. Charla de miembros de Comunidad Pueblo Mampa-Cultura orgánica.
A las 19.30. Charla del Grupo Takkú, Vivero Experimental de la ciudad de Villa María.
A las 20. Presentación de la Iniciativa "Plantarbolesx1mundu" para la (re)forestación de nuestra tierra. Promovida por los miembros directivos de Asociación Bideratu para la intervención social, intercultural y el desarrollo. Asociación Civil del País Vasco (Guipuzcoa, España).
A las 21. Presentación del grupo folclórico "Guadal".
Todas las actividades son con entrada libre y gratuita.
*Muestras estables en hall central de Medioteca durante la Semana del Ambiente.
Mañana
Campus Universidad Nacional de Villa María.
16 hs. Mateadas abiertas de reflexión sobre “El Espinal y su conservación”, organizado por estudiantes de la Licenciatura en Ambiente y Energías Renovables y Grupo TAKKÚ.
(en hall central de los institutos)
La actividad es con entrada libre y gratuita.
*Muestras estables en hall central de Medioteca durante la Semana del Ambiente.
Miércoles
Campus Universidad Nacional de Villa María.
De 13 a 18. Talleres de reutilización de materiales organizado por estudiantes de la Licenciatura en Ambiente y Energías Renovables. (Ingreso por Sector A).
La actividad es con entrada libre y gratuita.
*Muestras estables en hall central de Medioteca durante la Semana del Ambiente.
Jueves
Centro Cultural Comunitario Leonardo Favio*(CCC):
A las 20.15. Presentación del libro “Tierra Madre”, con la presencia de su autor Emiliano Bertoglio de la Casa Cultural Vivero Nativo Qumanta Huasi. Se desarrollará en el Parlamento de los Niños del CCC. Entrada libre y gratuita.
A las 21.30 hs. Proyección del documental Desierto Verde, del director Ulises de la Orden. Espacio INCAA Villa María. Auditorio CCC (actividad paga. Los valores de las entradas son establecidos por INCAA).
*Dirección: avenida Gobernador Sabattini 200
*Muestras estables en hall central de Medioteca durante la Semana del Ambiente.
Viernes
Tecnoteca
A las 17. Emisión del Programa de radio Ibopé Porá por FM 88.1 Radio Tecnoteca conducido por estudiantes de la Licenciatura en Ambiente y Energías Renovables UNVM.
Centro Comunitario Nuevas Oportunidades*: 9 a 12 hs. //
15 hs. a 18 hs.
Talleres de Reutilización de materiales organizado para Centro de Estudiantes de Ciencias Sociales MAS y el Centro Comunitario Nuevas Oportunidades.
*Dirección: Maria Curie y Colombia.
*Muestras estables en hall central de Medioteca durante la Semana del Ambiente.
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Más Información:
Diario El Despertador de Jesús María (02/06/2014)
En la Semana del Ambiente, proponen seminarios en escuelas
El Diario de Villa Carlos Paz - Edición Electrónica (02/06/2014)
Carlos Paz programó actividades para el día mundial del ambiente
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